حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جاء عمي برجل من عجلان يقود به وبفرسه في سبعين من المشركين ، حتى وقف بهم على»· 15 نتيجة

الترتيب:
جاء عمِّي برجُلٍ من عَبَلاتٍ وبفَرَسِه مُجَفَّفًا في سَبعينَ منَ المُشرِكينَ حتى وقَف بهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: دَعوهم تكونُ لنا اليَدُ والفَخارُ، فعفا عنهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنزَلَ اللهُ: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ} [الفتح: 24]، الآيةَ. .
الراوي
سلمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 62
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كان النساءُ يومَ أُحُدٍ خلْفَ المُسلِميَن يُجهِزْنَ على جَرحى المُشرِكينَ إلى أنْ قال: فوَضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمزةَ، وجيء برَجُلٍ من الأنصارِ فوُضِعَ إلى جَنبِه، فصلَّى عليه، فرُفِعَ الأنصاريُّ، وتُرِكَ حمزةُ ثم جيء بآخَرَ، فوُضِعَ إلى جَنبِ حمزةَ، فصلَّى عليه ثم رُفِعَ وتُرِكَ حمزةُ، حتى صلَّى يومَئذٍ عليه سَبعينَ صلاةً. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/154
الحُكم
صحيحلا ينزل عن درجة الحسن
عن ابنِ مسعودٍ قال : فوُضِعَ حمزةُ ، وجِيءَ برجُلٍ من الأنصارِ فوُضِعَ إلى جنبِه ، وصلَّى عليه ، ورُفِعَ الأنصاريُّ ، وتُرِكَ حمزةُ ، ثم جِيءَ بآخرَ ، حتى صلَّى على حمزةَ يومئذٍ سبعينَ صلاةً .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الشعبي لم يسمع من ابن مسعود وروي مرسلا وهو أصح
أفاض جبريلُ - عليه السَّلامُ - بإبراهيمَ عليه السَّلامُ ، فصلَّى بمنًى الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصُّبحَ ، ثمَّ غدا به من منًى إلى عرفةَ ، فصلَّى به الصَّلاتَيْن الظُّهرَ والعصرَ ، ثمَّ وقف به حتَّى غابت الشَّمسُ ، ثمَّ دفع به حتَّى أتَى المزدلِفةَ ، فنزل به فبات فصلَّى الصُّبحَ كأعجلَ ما يُصلِّي أحدٌ من المسلمين ثمَّ وقف به كأبطأَ ما يُصلِّي أحدٌ من المسلمين ، ثمَّ دفع به إلى منًى فرمَى ثمَّ ذبح ، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 3/1483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمحفوظ موقوفاً
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال أفاضَ جبريلُ بإبراهيمَ فصلَّى بمنًى الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصُّبحَ ثمَّ غدا بهِ من مِنًى إلى عرفةَ فصلَّى بهِ الصَّلاتينِ الظُّهرَ والعصرَ ثمَّ وقفَ بهِ حتَّى غابتِ الشَّمسُ ثمَّ دفعَ بهِ حتَّى أتى المزدلفةَ فنزلَ بهِ فباتَ فصلَّى الصُّبحَ كأعجلِ ما يصلِّي أحدٌ منَ المسلمينَ ثمَّ وقفَ بهِ كأبطأِ ما يصلِّي أحدٌ منَ المسلمينَ ثمَّ دفعَ بهِ إلى منًى فرمى ثمَّ ذبحَ فأوحى الله عزَّ وجلَّ إلى محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} .
الراوي
عبدالله بن أبي مليكة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
تاريخ دمشق · 6/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا هو المحفوظ موقوف
مرَّ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ برجلٍ يقودُ رجُلًا في نذرٍ فتَناولَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقَطعَه قال إنَّهُ نذرَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 743
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
أتى جبريلُ إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي بهِ كأعجلِ ما يُصلِّي أحدٌ من الناسِ الفجرَ ثم وقف حتى إذا كان كأبطأِ ما يُصلِّي أحدٌ من الناسِ الفجرَ أفاض بهِ إلى مِنًى فأوحى اللهُ تعالى ذكرَهُ إلى محمدٍ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
مسند عمر · 2/887
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
جاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ يَستَأذِنُ عليَّ، فأبَيتُ أن آذَنَ له حتَّى أستَأمِرَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: إنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضاعةِ استَأذَنَ عليَّ فأبَيتُ أن آذَنَ له، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فليَلِجْ عليكِ عَمُّكِ، قُلتُ: إنَّما أرضَعَتني المَرأةُ، ولَم يُرضِعني الرَّجُلُ! قال: إنَّه عَمُّكِ، فليَلِجْ عليكِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1445
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ يَقودُ رَجُلًا بحَبْلٍ في قَرَنٍ، فتَناوَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقَطَعَه، فقالَ: إنَّه نَذْرٌ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، برجلٍ يقودُ رجلًا في قرنٍ ، فتناوله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُطِع ، قال : إنَّه نذرٌ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3819
الحُكم
صحيحصحيح
حديث في مدحِ المنصورِ والسَّفَّاحِ والرَّشيدِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرَ إليه مقبلًا فقال : هذا عمِّي وأبو الخلفاءِ الأربعين أجودُ قريشٍ كفًّا، وأجملُها من ولِده السَّفَّاحُ والمنصورُ، والمهديُّ، يا عمِّي بي فتح اللهُ ابتداءً هذا الأمرَ ويختِمُ برجلٍ من ولِدك] .
الراوي
[العباس بن عبدالمطلب]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
المنار المنيف · 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظرَ إليه مقبلًا فقال : هذا عمِّي وأبو الخلفاءِ الأربعين أجودُ قريشٍ كفًّا ، وأجملُها من ولِده السَّفَّاحُ والمنصورُ ، والمهديُّ ، يا عمِّي بي فتح اللهُ ابتداءً هذا الأمرَ ويختِمُ برجلٍ من ولِدك .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/284
الحُكم
ضعيفموضوع
وفَدى رجُلَينِ منَ المُسلِمينَ برجُلٍ منَ المُشرِكينَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يومَ أُحُدٍ من رأَى مقتلَ حمزةَ فقال رجلٌ أعزَلُ أنا قال فانطلق فأدناه فخرج حتَّى وقف على حمزةَ فرآه قد شُقَّ بطنُه وقد مُثِّل به فقال يا رسولَ اللهِ قد مُثِّل به واللهِ فكرِه رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ينظُرَ إليه ثمَّ وقف بين ظهرَيِ القتلَى فقال أنا شهيدٌ على هؤلاء كفِّنوهم في دمائِهم فإنَّه ليس جريحٌ يخرُجُ إلَّا جاء جُرحُه يومَ القيامةِ يَدمَى لونُه لونُ الدَّمِ وريحُه ريحُ المِسكِ وقال قدِّموا أكثرَ القومِ قُرآنًا في اللَّحدِ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 3/1355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن هذا خرج له مسلم وهو صالح وخالد مع عدالته ذو مناكير
اللَّهُمَّ اعطِفْ على ابنِ عَمِّي عَلِيٍّ، فأتاه جِبريلُ قال: أوَلَيس قد فعل بك رَبُّك؟ قد عَضَّدك بابنِ عَمِّك عَلِيٍّ، وهو سَيفُ اللهِ على أعدائِه، وبأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وهو رحمةُ اللهِ في عِبادِه، وعُمَرَ الفاروقِ؛ فأَعِدَّهم وُزَراءَ، وشاوِرْهم في أمْرِك، وقاتِلْ بهم عَدُوَّك، ولا يزالُ دينُك قائِمًا حتى يَثلُبَه رجُلٌ مِن بني أمَيَّةَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عراق الكناني
المصدر
تنزيه الشريعة · 1/350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه زكريا بن يحيى بن حوثرة غال في التشيع وله أحاديث وضعها في مثالب الصحابة

لا مزيد من النتائج