حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جرح رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ادعوا له الطبيب ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن رَجُلٍ مِن الأنصارِ قال: عادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا به جُرحٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادْعوا له طَبيبَ بَني فُلانٍ، قال: فدَعَوه فجاءَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ويُغني الدَّواءُ شَيئًا؟ فقال: سُبْحانَ اللهِ! وهل أنزَلَ اللهُ مِن داءٍ في الأرضِ إلَّا جَعَلَ له شِفاءً؟ .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23156
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا به جرحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ادعُوا له طبيبَ بني فلانٍ قال : فدَعَوه فجاء فقال : يا رسولَ اللهِ ويُغني الدواءُ شيئًا فقال : سبحان اللهِ وهل أنزل اللهُ من داءٍ في الأرضِ إلا جعل له شفاءً ؟ .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/45
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا بهِ جُرْحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ادعوا لهُ طبيبَ بني فلانٍ قال فَدَعُوهُ فجاءَ فقال يا رسولَ اللهِ ويُغْنِي الدواءُ شيئًا فقال سبحانَ اللهِ وهل أنزلَ اللهُ من داءٍ في الأرضِ إلا جعلَ لهُ شفاءً .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/876
الحُكم
صحيحإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الأنصاري فلم يسم لكن الظاهر أنه صحابي
عادَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم رَجُلًا مَن جُرحٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «ادعوا له طَبيبَ بني فُلانٍ» فدَعَوه فجاءَ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، ويُغني الدَّواءُ شَيئًا؟ فقال: «سُبحانَ اللَّهِ، وهَل أنزَلَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى مِن داءٍ في الأرضِ إلَّا جَعَلَ له شِفاءً» .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/119
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح
عاد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا به جُرحٌ ، فقال : ادعوا له بطبيبِ بني فلانٍ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ويُغني الدواءُ شيئًا ؟ قال : سُبحانَ اللهِ وهل أُنزِل مِن داءٍ إلا أَنزَل اللهُ معه شِفاءً .
الراوي
رجل من الأنصار
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
أصاب رجُلًا جُرْحٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ احتلَمَ، فأُمِرَ باغتسالٍ، فاغتسَلَ فمات، فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: قَتَلوه، قَتَلَهم اللهُ، أَلَمْ يكُنْ شفاءَ العِيِّ السُّؤالُ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 1/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
أنَّ رَجُلًا أَصابَهُ جُرْحٌ على عَهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ أَصابَهُ احْتِلامٌ، فاغْتَسَلَ فَماتَ، فَبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «قَتَلوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ، أَلَمْ يَكُنْ شِفاءُ العِيِّ السُّؤالَ؟». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 641
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
أنَّ رَجُلًا أَصابَه جُرْحٌ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ثُمَّ أَصابَه احْتِلامٌ، فاغْتَسَلَ، فماتَ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ؛ أَلَمْ يكنْ شِفاءُ العِيِّ السُّؤالَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 805
الحُكم
ضعيفكذا قالَ بشر بن بكر، وهو غلط، إنما رواه الأوزاعي عن عطاء بلاغا من غير سماع له من عطاء
أنَّ رجلًا أصابهُ جُرحٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، ثمَّ أصابهُ احتلامٌ ، فأُمِرَ بالاغتسالِ ، فقُرَّ فمات ، فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : قتَلوهُ قتلَهم اللهُ ، ألمْ يكنْ شفاءُ العِيِّ السؤالَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
جامع بيان العلم · 1/375
الحُكم
ضعيفرواه عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، ورواه عبد الرزاق، عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء، وعبد الرزاق أثبت من عبد الحميد
أُثِرَ أنَّ عُمَرَ لمَّا جُرِح سَقاه الطبيبُ لَبَنًا فخرَج مِن جُرحِه ، فقال الطبيبُ: اعهَدْ إلى الناسِ ، فعهِد إليهِم ووصَّى .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1639
الحُكم
صحيحصحيح
تُوفِّيَ رَجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وترَكَ دينارَينِ دَينًا عليه، وليس له وَفاءٌ، فأبَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُصلِّيَ عليه، وقال: صَلُّوا على صاحِبِكم، فقام أبو قَتادَةَ، فقال: أنا أَقْضي عنه، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصلَّى عليه، وذَكَرَ أيضًا أنَّ رَجُلًا تُوفِّيَ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وترَكَ دينارَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيَّتَينِ، وفي رِوايةٍ: تُوفِّيَ رَجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يُوجَدْ له كَفَنٌ، فأتَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: انظُروا إلى داخِلَةِ إزارِه، فأُصيبَ دينارٌ أو دينارانِ، فقال: كَيَّتانِ، وفي رِوايَةٍ: تُوفِّيَ رَجُلٌ من أهلِ الصُّفَّةِ، فوُجِدَ في مِئزَرِه دينارٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيَّتانِ. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/128
الحُكم
صحيحبعض طرقه رجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وهو ثقة وفيه كلام
أنَّ رجلًا أصابَهُ جُرحٌ في رأسِهِ ، على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثمَّ أصابَهُ احتلامٌ ، فأُمِرَ بالاغتسالِ ، فاغتسلَ ، فماتَ ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : قَتلوهُ ، قتلَهُمُ اللَّهُ ، أولم يَكُن شفاءَ العِيِّ السُّؤالُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/225
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّ رجلًا أصابه جُرحٌ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأُمِر بالاغتسالِ فاغتسل فمات ، فبلغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : قتلوه قتلهم اللهُ ، ألم يكُنْ شفاءُ العِيِّ السَّؤالَ ؟ ! .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/364
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب لا تحفظ هذه اللفظة من أحد من الصحابة إلا من حديث ابن عباس ولا عنه إلا من رواية عطاء
أصاب رجلا جرح في عهد رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فأمر بًالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 337
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أصاب رجلًا جرحٌ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم احتلم فأُمر بالاغتسالِ فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: قتلوه قتلهم اللهُ! ألم يكنْ شفاءُ العِيِّ السؤالَ؟. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/117
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء وقد [ورد] موصولاً

لا مزيد من النتائج