«جر القميص والإزار سواء»· 13 نتيجة

ما قال في جَرِّ الإزارِ فهو في القَميصِ، وجَرُّ القَميصِ أشَدُّ من جَرِّ الإزارِ. .

الإسبالُ في الإزارِ و القميصِ ، و العمامةِ ، من جرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ ، لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ .

الإسبالُ في الإزارِ و القميصِ، و العمامةِ، منْ جرَّ منها شيئًا خيلاءَ، لم ينظرِ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ .

حديث استحبابِ القميصِ [يعني حديث: كان أحبَّ الثِّيابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القميصُ] .

كان أحَبَّ الثِّيابِ إليه القَميصُ .

الإسْبالُ المنهيُّ عنْه يكونُ في القَمِيصِ والعِمامةِ. .

كان أحبَّ الثيابِ إلى رسولِ اللهِ القَميصُ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن قرضٍ جرَّ منفعةً . وفي روايةٍ : كلُّ قرضٍ جرَّ منفعةً فهو ربًا .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن قَرضٍ جَرَّ مَنفعةً، وفي رِوايةٍ: "كُلُّ قَرضٍ جَرَّ مَنفعةً فهو رِبًا" .

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زُرَّ القميصَ .

يكُنْ ثوبٌ أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ مِن القميصِ .

لا أركبُ الأُرجوانَ ولا ألبسُ القميصَ المُكفَّفَ بالحريرِ .

مَثَلُ الإيمانِ مَثَلُ القَمِيصِ ، تَقَمَّصُهُ مرةً ، وتدعُهُ مرةً .