«جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار ، وفيهم عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فذكرت حديث»· 15 نتيجة

جلَسْتُ إلى مَجلِسٍ فيه عُظمٌ من الأنصارِ، وفيهم عبدُ الرحمنِ بنُ أبي ليلَى، فذكَرتُ حديثَ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ في شأنِ سُبَيعَةَ بنتِ الحارثِ، فقال عبدُ الرحمنِ : ولكنَّ عمَّه كان يقولُ ذلك، فقُلْتُ : إني لجَرِيءٌ إن كذَبتُ على رجلٍ في جانبِ الكوفَةِ، ورفَع صوتَه، قال : ثم خرَجْتُ فلَقيتُ مالكَ بنَ عامرٍ، أو مالكَ بنَ عَوفٍ، قُلْتُ : كيفَ كان قولُ ابنِ مسعودٍ في المُتَوَفَّى عنها زوجُها وهي حاملٌ ؟ فقال : قال ابنُ مسعودٍ : أتجعَلون عليها التَّغليظَ، ولا تجعَلون لها الرُّخصَةَ ؟ أُنزِلَتْ سورةُ النساءِ القُصرَى بعدَ الطُّولَى .

جَلَستُ إلى مَجلِسٍ فيه عُظمٌ مِنَ الأنصارِ، وفيهم عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي لَيلى، فذَكَرتُ حَديثَ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ في شَأنِ سُبَيعةَ بنتِ الحارِثِ، فقال عبدُ الرَّحمَنِ: ولَكِنَّ عَمَّه كان لا يقولُ ذلك، فقُلتُ: إنِّي لَجَريءٌ إن كَذَبتُ على رَجُلٍ في جانِبِ الكوفةِ، ورَفَعَ صَوتَه، قال: ثُمَّ خَرَجتُ فلَقيتُ مالِكَ بنَ عامِرٍ، أو مالِكَ بنَ عَوفٍ، قُلتُ: كيفَ كان قَولُ ابنِ مَسعودٍ في المُتَوفَّى عَنها زَوجُها وهيَ حامِلٌ؟ فقال: قال ابنُ مَسعودٍ: أتَجعَلونَ عليها التَّغليظَ، ولا تَجعَلونَ لَها الرُّخصةَ؟ لَنَزَلَت سورةُ النِّساءِ القُصرى بَعدَ الطُّولى، وقال أيُّوبُ: عن مُحَمَّدٍ، لَقيتُ أبا عَطيَّةَ مالِكَ بنَ عامِرٍ. .

حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ بِشْرٍ، عن يَزيدَ بنِ زِيادِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن زُبَيْدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن كَعْبِ بنِ عُجْرةَ، عن عُمَرَ، قالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعتانِ، على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه الثَّوْريُّ، عن زُبَيْدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن عُمَرَ -ليس فيه: عن كَعْبٍ- قالَ: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعتانِ...؟ .

حَديثٌ رَواه عَبْدُ العَزيزِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عن مَنْصورِ بنِ المُعْتمِرِ، عن رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن امْرأةٍ مِن الأنْصارِ، عن أبي أَيُّوبَ الأنْصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن يَقرَأُ في لَيْلةٍ ثُلُثَ القُرآنِ؟ فأَشْفَقْنا مِنها وسَكَتْنا، قالَ: مَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فإنَّها تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ؟ .

حَديثٌ رواه سُلَيمانُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الرَّقِّيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الحَكَمِ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عَلِيٍّ، قال: أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أبيعَ غُلامَينِ أخَوَينِ، فبِعْتُهما وفرَّقْتُ بينهما، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أدْرِكْهما فارتجِعْهما، ولا تَبيعُهما إلَّا جميعًا؟ .

أخْبَرَني عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقُ، أنَّهم خَرَجوا إلى الشَّامِ في رَكبٍ مِن أهْلِ مكَّةَ يَتَمارونَ، فأتَوُا امْرأةً يُقالُ لها: لَيْلى، فرَأَوْا مِن هَيئَتِها وجَمالِها، فرجَعَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ وهو يَتشبَّبُ بها: تَذكَّرْتُ لَيْلى والسَّماوةَ دونَنا ... فما لابْنةِ الجُوديِّ لَيْلى وما لِيَا وإنِّي أُعاطِي قُبْلةً حارثيَّةً ... تحِلُّ ببُصْرى أو تحِلُّ المَآتيَا فلمَّا كانَ زَمنُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، وافتتَحَ الشَّامَ أصابُوها فيما أصابُوا منَ السَّبيِ، فكلَّمَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ فيها خالِدًا، فكتَبَ في ذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ أبو بَكرٍ أنْ يُعْطوها إيَّاهُ. .

حَديثٌ رواه مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن القاسِمِ بنِ عَوفٍ -أحَدِ بني مُرَّةِ بنِ همَّامٍ- عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال: لو أمَرْتُ أحَدًا أن يَسجُدَ لأحَدٍ، لأمَرْتُ المرأةَ أن تَسجُدَ لزَوْجِها؛ مِن عِظَمِ حَقِّه عليها. ورواه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن القاسِمِ [بنِ] عَوفٍ، عن ابْنِ أبي أوفى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .

حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن عاد مريضًا مشى في خُرفةِ الجنَّةِ. .

حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسحِ الحصى، فقال: واحِدةً أو دَعْ. .

حَديثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي ليلى في رُؤيا عَبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ الأذانَ والإقامةَ مَثْنى مَثْنى، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عَلِّمْها بلالًا»، وحِكايةُ عَبدِ الرَّحمَنِ أذانَ بلالٍ وإقامَتَه في بَعضِ الرِّواياتِ عنه .

حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي قَيْسٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن ثابِتٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى، عن بِلالٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قِصَّةِ السَّاحِرِ وأصْحابِ الأُخْدودِ؟ قالَ أبي: ورَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن صُهَيْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه سُلَيْمانُ بنُ المُغيرةِ، عن ثابِتٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى، عن صُهَيْبٍ، ولم يَرفَعْ. .

حدَّثَنا أصحابُ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ لمَّا رأى الأذانَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَهُ فقالَ: علِّمهُ بلالًا، فقامَ بلالٌ فأذَّنَ مَثنى مَثنى وأقامَ مَثنى مَثنى وقعدَ قَعدةً [وفي روايةٍ بسَندِهِ عَن] عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن عبدِ اللَّهِ بنِ زيدٍ. وفي رواية عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن معاذٍ. وفي روايةِ: حُصَينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عنِ ابنِ أبي ليلَى مُرسلًا: لمَّا رأَى عبدُ اللَّهِ بنُ زيدٍ منَ النِّداءِ ما رأَى قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي روايةِ عَمرِو بنِ مرَّةَ وحُصَيْنِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَد أهَمَّهُ الأذانُ فذكر الحديثَ. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثَةَ أحوالٍ والصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فحدَّثَنا أصحابُنا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال: لقد أعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المؤمنينَ أو المسلِمينَ واحدةً حتَّى لقد هَممتُ أن أبثَّ رجالًا في الدُّورِ فيؤذِّنونَ بِحينِ الصَّلاةِ. فذكرَ الحديثَ بطولِه. وفي روايةٍ: عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى عَن رجلٍ بعضَ هذا الخبرِ أعنِي قولَهُ أُحيلتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وفي رِوايةٍ عَن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلَى قالَ أحيلَتِ الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ وأحيلَ الصَّومُ ثلاثةَ أحوالٍ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ ولم يذكُرْ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ ولا معاذَ بنَ جبلٍ ولا أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا قالَ حدَّثَنا أصحابُنا ولم يقُلْ أيضًا عن رجلٍ .

حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن حدَّث بحديثٍ يُرى أنَّه كذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبينَ. .

حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن أبي أيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ. .

حَديثٌ اخْتَلَفَ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى والثَّوْريُّ، عن عَبْدِ الكَريمِ أبي أُمَيَّةَ، فقالَ سُفْيانُ: عن عَبْدِ الكَريمِ، عن عَمْرِو بنِ سَعيدٍ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها، واخْتَبَأتْ مَوْلاةٌ له، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حاضَتْ؟ فقالَتْ: نَعمْ، فشَقَّ لها مِن ثَوْبِه، وقالَ: اخْتَمِري بِهذا. ورَوى ابنُ أبي لَيْلى: عن عَبْدِ الكَريمِ، عن سَعيدِ بنِ عَمْرٍو، عن عائِشةَ؟ .