حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«جناية العبد في رقبته ، ويخير مولاه : إن شاء فداه وإن شاء دفعه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عليٍّ قالَ: ما جنَى العبدُ ففي رقبتِهِ، ويتخيَّرُ مولاهُ إن شاءَ فداهُ، وإن شاءَ دفعَهُ. .
الراوي
الحارث الأعور
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/156
الحُكم
ضعيفباطل
أنَّ العَبدَ لا يُقادُ منَ العَبدِ في الجِراحِ العَمْدِ، ولا في الخَطأِ، فعَقْلُ المَجروحِ على قَدرِ ثَمَنِه على أهلِ الجارِحِ، حتى يُخَيَّرَ مَوْلى الجارِحِ، فإنْ شاءَ فَدى عبدَه، وإنْ شاءَ سلَّمَه برُمَّتِه. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 15/125
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[رجاله ثقات]
خَمسُ صَلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ علَى العبدِ في اليَومِ واللَّيلةِ ، فمَن حافظَ علَيهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، ومَن لم يحافظْ علَيهنَّ لم يَكُن لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ ، إن شاءَ عذَّبَهُ ، وإن شاءَ غفرَ لَهُ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
شرح العمدة (الصلاة) · 33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر
في قضاءِ رمضانَ إن شاء فرَّق وإن شاء تابعَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 943
الحُكم
ضعيفضعيف
عن أبي عُبَيْدةَ قالَ: جنايةُ المدبَّرِ على مولاهُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/157
الحُكم
ضعيفباطل
ما منكم من أحدٍ يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا انطُلِق به إلى طوبَى ، فتُفتَّحُ له أكمامُها فيأخذُ من أيِّ ذلك شاء ، إن شاء أبيضَ ، وإن شاء أحمرَ ، وإن شاء أخضرَ ، وإن شاء أصفرَ ، وإن شاء أسوَدَ ، مثلَ شقائقِ النُّعمانِ وأرَقَّ وأحسَنَ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
ما منكم من أحدٍ يدخلُ الجنَّةَ إلا انطُلِق به إلى طُوبى فيفتحُ له أكمامُها فيأخذُ من أيِّ ذلك شاء: إنْ شاء أبيضَ وإنْ شاء أحمرَ وإنْ شاء أخضرَ وإنْ شاء أصفرَ وإنْ شاء أسودَ مثلُ شقائقِ النُّعمانِ وأرقُّ وأحسنُ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 351
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
ما منكم من أحَدٍ يدخل الجنةَ إلا انطلق به إلى طوبى ، فتُفتحَ له أكمامُها ، فيأخذ من أيِّ ذلك شاء ، إن شاء أبيضَ ، وإن شاء أحمرَ ، وإن شاء أخضرَ ، وإن شاء أصفرَ ، وإن شاء أسودَ ، مثلَ شقائقِ النُّعمانِ ، وأرقُّ وأحسنُ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 2212
الحُكم
ضعيفضعيف
يُعتِقُ الرَّجلُ من عبدِهِ ما شاءَ ، إن شاءَ ثلُثًا ، وإن شاءَ ربُعًا ، وإن شاءَ خُمسًا ، ليسَ بينَهُ وبينَ اللَّهِ ضُغطةٌ .
الراوي
عبدالله المزني
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/274
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن فضاء ضعيف لا يحتج به
الشَّمسُ والقمَرُ ثورانِ عَقيرانِ في النَّارِ ، إن شاءَ أخرجَهُما وإن شاءَ ترَكَهُما .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3443
الحُكم
ضعيفضعيف
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ لا يطأُ الرجلُ وليدةً إلا وليدةً إن شاء باعَها وإن شاء وهبَها وإن شاء صنع بها ما شاء .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/37
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في قَضاءِ رَمَضانَ: إن شاءَ فَرَّق، وإن شاءَ تابَع .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سفيان بن بشر ما عرفنا أحدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في قضاءِ رمضانَ : إن شاء فرَّق وإن شاء تابع .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] سفيان بن بشر غير معروف الحال [ وفيه ] عبد الباقي بن قانع تركه أصحاب الحديث
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ في قضاءِ رمضانَ: إنْ شاءَ تابَعَ، وإنْ شاءَ فرَّقَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سفيان بن بشر لم أرَ أحداً ذكره بجرحٍ ولا عدالةٍ
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المُسافِرِ: إن شاء صام وإن شاء أفطَر .
الراوي
أنس وحمزة بن عمرو وابن عباس وأبو سعيد
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 3/187
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج