حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«حبذا المتخللون : أن تخلل بين أصابعك بالماء ، وأن تخلل من الطعام»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما المُتَخَلِّلونَ ؟! قال : التخلل من الوضوءِ ، تُخلل بين أصابعك وأظافرك ، والتخلل من الطعامِ ، فإنَّه ليس شيءٌ أشدَّ على الملكِ الذي مع العبدِ من أنْ يجِدَ من أحدِكم ريح الطعامِ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/338
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو سورة وهو ضعيف
حبّذَا المتخللونَ ، قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وما المتخللُونَ ؟ ! قال : التخلّلُ من الوضوءِ أن تُخلّلِ بين أصابعكَ وأظفارِكَ ، والتخلُّلُ في الطعام ، فإنّه ليسَ شيء أشدّ على الملكِ الذي مع العبدِ من أن يجدَ من أحدكُم ريْح الطعامِ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 1/84
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو سورة ضعيف
يا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ في الوضوءِ بين الأصابعِ والأظافيرِ ، ويا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ منَ الطعامِ ، وإنه ليس أشدَّ على الملكِ مِن بقيةٍ تَبقى في الفمِ مِن أثرِ الطعامِ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/338
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو سورة وهو ضعيف
يا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ في الوُضوءِ بينَ الأصابِعِ والأظافِرِ، ويا حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ مِن الطَّعامِ، وإنَّه ليسَ شيءٌ أشَدَّ على المَلَكِ مِن بَقيَّةٍ تَبقى في الفَمِ مِن أثَرِ الطَّعامِ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] واصل بن السائب يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات فسقط الاحتجاج به
حبَّذا المُتَخلِّلونَ مِن أُمَّتِي قالوا : وما المُتَخلِّلونَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتَخلِّلونَ في الوضوءِ ، والمُتَخلِّلونَ مِن الطَّعامِ ، أمَّا تخليلُ الوُضوءِ ؛ فالمَضمضةُ والاستنشاقُ ، وبينَ الأصابعِ ، وأمَّا تخليلُ الطَّعامِ ؛ فمِن الطَّعامِ أنَّهُ ليسَ شيءٌ أشدَّ على الملَكَينِ مِن أن يَرَيا بينَ أسنانِ صاحبِها طعامًا وهوَ قائمٌ يصلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 151
الحُكم
ضعيفضعيف
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال حبَّذا المتخللونَ قالوا وما المتخللون يا رسولَ اللهِ قال المتخللون بالوضوءِ والمتخللون من الطعامِ أما تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأما تخليلُ الطعامِ فمِن الطعامِ إنه ليس شيءٌ أشدُّ على الملَكينِ من أن يريا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو يصلي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/32
الحُكم
ضعيففي إسناده واصل بن السائب وهو ضعيف
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال حبَّذا المتخلِّلونَ قالوا وما المتخلِّلونَ يا رسولَ اللهِ قال المتخلِّلونَ بالوُضوءِ والمتخلِّلونَ من الطعامِ أمَّا تخليلُ الوُضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأمَّا تخليلُ الطعامِ فمن الطعامِ إنهُ ليسَ شيٌء أشدَّ على المَلَكَيْنِ من أن يَرَيَا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو قائمٌ يُصلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/34
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال حبَّذا المتخللونَ من أمتي قالوا وما المتخلِّلون يا رسولَ اللهِ قال المتخللون بالوضوءِ والمتخللون من الطعامِ أما تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأما تخليلُ الطعامِ فمِن الطعامِ إنه ليس شيءٌ أشدَّ على الملكينِ من أن يَريا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو قائمٌ يصلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/240
الحُكم
ضعيففي إسناده واصل الرقاشي وهو ضعيف
خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : حبَّذا المُتخَلِّلونَ مِن أمَّتي قالَ وما المُتخَلِّلونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : المُتخَلِّلونَ في الوضوءِ ، والمُتخَلِّلونَ منَ الطَّعامِ أمَّا تخليلُ الوضوءِ فالمَضمَضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ ، وأمَّا تخليلُ الطَّعامِ فمنَ الطَّعامِ . إنَّهُ ليسَ شيءٌ أشدَّ على الملَكَينِ مِن أن يرَيا بينَ أسنانِ صاحبِهِما طعامًا وَهوَ قائمٌ يصلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/136
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
حبذَا المتخللونَ في الطهورِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما المُتخلّلونَ في الطهورِ ؟ قال : الذين يُخللونَ بين الأصابعِ ، والمتخللونَ في الطعامِ فليسَ شيء أشدّ على ملكٍ من عبدٍ في فيهِ شيء من طعامٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1236
الحُكم
ضعيف[فيه] واصل الرقاشي متروك الحديث منكره
حبَّذا المُتَخَلِّلونَ بالوُضوءِ، والمُتَخَلِّلونَ مِن الطَّعامِ، أمَّا تَخَلُّيلُ الوُضوءِ فالمَضمَضةُ والاستِنشاقُ وبَينَ الأصابِعِ، وأمَّا تَخَلُّيلُ الطَّعامِ فمِن الطَّعامِ، إنَّه ليسَ شَيءٌ أشَدُّ على المَلَكَينِ مِن أن يَرَيا بَينَ أسنانِ صاحِبِهما طَعامًا وهو قائِمٌ يُصَلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 3/ 372
الحُكم
ضعيففيه واصل بن السائب قال البخاري والرازي: منكر الحديث وقال النسائي والأزدي: متروك
حبَّذَا المُتَخَلِّلُونَ بالوضوءِ ، والمُتَخَلِّلُونَ مِنَ الطعامِ ، أمَّا تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ و الاستنشاقُ وبينَ الأصابِعِ ، وأمَّا تخليلُ الطعامِ فمِنَ الطعامِ ، إِنَّه ليس شيءٌ أشدُّ علَى المَلَكَيْنِ مِنْ أنْ يريَا بينَ أسنانِ صاحِبِهما طعامًا ، وهو قائِمٌ يصَلِّي .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2686
الحُكم
ضعيفضعيف
خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: حبَّذا المتخلِّلونَ من أمَّتي. قالوا: وما المتخلِّلونَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: المتخلِّلونَ بالوضوءِ، والمتخلِّلونَ منَ الطَّعامِ .
الراوي
[أبو أيوب الأنصاري]
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 2/127
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
"حَبَّذا المُتَخَلِّلونَ مِن الطَّعامِ، وتَخَلَّلوا مِن الطَّعامِ؛ فإنَّه ليس شَيءٌ أشَدَّ على المَلَكِ الذي على العَبدِ أن يَجِدَ مِن أحَدِكُم ريحَ الطَّعامِ" .
الراوي
[أبو أيوب]
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 8/ 366
الحُكم
ضعيف[فيه] واصل بن السائب وهو ضعيف
حبَّذا المُتَخَلِّلونَ منَ الطعامِ، وتَخَلَّلوا منَ الطعامِ فإنه ليس شيءٌ أشدَّ على الملَكِ الذي على العبدِ أن يجِدَ من أحدِكم ريحَ طعامٍ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 6/589
الحُكم
ضعيف[فيه] واصل بن السائب وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج