«حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة سنة ، فبينا هو نائم أتاه ملكان ، فقعد»· 14 نتيجة

يا فُلانُ اذْهَبْ بِهذا معَك، يا فُلانُ اذْهَبْ بِهذا معَك) فبَقيْتُ رابِعَ أرْبَعةٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (انْطَلِقوا) فانْطَلَقْنا حتَّى أتَيْنا بَيْتَ عائِشةَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أَطْعِمينا) فجاءَتْ بجَشيشةٍ فأكَلْنا، ثُمَّ قالَ: (يا عائِشةُ أطْعِمينا) فجاءَتْ بحَيْسٍ مِثلِ القَطاةِ، ثُمَّ قالَ: (يا عائِشةَ اسْقينا) فجاءَتْ بقَدَحٍ صَغيرٍ فيه لَبَنٌ، فقالَ لنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إن شِئْتُم نِمْتُم هاهنا، وإن شِئْتُم دَخَلْتُم المَسجِدَ) فقُلْنا: (بلْ نَدخُلُ المَسجِدَ، فبَيْنا أنا نائِمٌ على بَطْني مِن السَّحَرِ، دَفَعَني رَجُلٌ برِجْلِه فقالَ: (هكذا؛ فإنَّ هذه ضِجْعةٌ يُبغِضُها اللهُ عَزَّ وجَلَّ) فرَفَعْتُ رأسي فإذا هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». .

عن عائشةَ رضي الله عنها : أنها قالت ما أدرك الفجرَ قط رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا وهو نائمٌ .

بُعِثتُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ، فبينا أنا نائِمٌ أُتيتُ بمَفاتيحِ خَزائِنِ الأرضِ، فوُضِعَت في يَدي قال أبو هُرَيرةَ: وقد ذَهَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنتُم تَنتَثِلونَها. .

«يا فُلانُ اذْهَبْ بِهذا معَك، يا فُلانُ اذْهَبْ بِهذا معَك) فبَقيْتُ رابِعَ أرْبَعةٍ، فقالَ: (انْطَلقوا) فانْطَلَقْنا حتَّى أتَيْنا بَيْتَ عائِشةَ، فقالَ: (أَطْعِمينا) فجاءَت بجَشيشةٍ، ثُمَّ قالَ: (أطْعِمينا) فجاءَت بحَيْسٍ مِثلِ القَطاةِ، ثُمَّ قالَ: (اسْقينا) فجاءَت بعُسٍّ فشَرِبْنا، فقالَ: (اسْقينا) فجاءَتْ بقَدَحٍ صَغيرٍ فيه لَبَنٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إن شِئْتُم نِمْتُم هاهنا، وإن شِئْتُم انْطَلَقْتُم إلى المَسجِد فقُلْنا: (بلْ نَنْطلِقُ إلى المَسجِدِ، فبَيْنا أنا نائِمٌ على بَطْني مِن السَّحَرِ، دَفَعَني رَجُلٌ برِجْلِه، فقالَ: (هذه ضِجْعةٌ يُبغِضُها اللهُ) فرَفَعْتُ رأسي فإذا هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه فيما يرَى النائمُ ملَكانِ فقعد أحدُهما عندَ رجلَيه والآخرُ عندَ رأسِه فقال الذي عندَ رجلَيه للذي عندَ رأسِه اضربْ مَثَلَ هذا ومثلَ أمتِه فقال إن مَثَلَ هذا ومثلَ أمتِه كمثَلِ قومٍ سُفْرٍ انتهَوا إلى رأسِ مفازةٍ فلم يكنْ معهم من الزادِ ما يقطعون به المفازةَ ولا ما يرجعون به فبينا هم كذلك إذ أتاهم رجلٌ في حلةٍ حبرةٍ فقال أرأيتم إن وردت بكم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً أتتبَعوني قالوا نعم فانطلقَ بهم فأوردهم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم ألم ألقاكم على تلك الحالِ فجعلتم لي أنْ أُوردَكم رياضًا معشبةً وحياضًا رواءً أن تتبعوني قالوا بلى قال فإنَّ بينَ أيديكم رياضًا هي أعشبُ من هذه وحياضًا أروَى من هذه فاتَّبِعوني قال فقامت طائفةٌ قالت صدقَ واللهِ لنتَّبِعَنَّه وقالت طائفةٌ قد رضِينا بهذا نقيمُ عليه .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على خديجةَ وقد جاء فَرِقًا أوَّلَ ما أتاهُ جبريلُ وبوادِرُهُ ترعَدُ فقال زمِّلوني وحسِبَ أنَّهُ عَرَضَ لهُ فبينا هو كذلِكِ إذْ ناداه جبريلُ { يَا أَيٌّهَا الْمُزَّمِلُ . . . } .

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على خديجةَ رضِيَ اللَّهُ عنها وقد [ جَئِثَ ] فرَقًا أوَّلَ ما أتاهُ جبريلُ وبوادِرُهُ ترعَدُ فقالَ زمِّلوني وحسِبَ أنَّهُ عَرَض لهُ فبينا هو كذلِكَ إذ ناداهُ جبريلُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ .

سُحِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سحَره رجُلٌ مِن يهودِ بني زُرَيقٍ يُقالُ له : لَبيدُ بنُ الأعصمِ حتَّى كان يُخيَّلُ إليه أنَّه فعَل الشَّيءَ ولم يفعَلْه حتَّى إذا كان ذاتَ يومٍ أو ليلةٍ قال : ( يا عائشةُ أشعَرْتِ أنَّ اللهَ أفتاني فيما استفتَيْتُه أتاني ملَكانِ فقعَد أحدُهما عندَ رأسي والآخَرُ عندَ رِجْلَيَّ فقال أحَدُهما لصاحبِه : ما وجَعُ الرَّجُلِ ؟ فقال الآخَرُ : مَطبوبٌ فقال : ومَن طبَّه ؟ قال : لَبيدُ بنُ الأعصمِ قال : في أيِّ شيءٍ ؟ قال : في مُشْطٍ ومُشَاطةٍ وجُفِّ طَلْعِ نخلةٍ ذَكَرٍ قال : وأينَ هو ؟ قال : في بئرِ ذَرْوانَ ) قالت : وأتاها نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناسٍ مِن الصَّحابةِ قال : ( يا عائشةُ كأنَّ ماءَها نُقاعةُ الحِنَّاءِ وكأنَّ رأسَ نخلِها رؤوسُ الشَّياطينِ ) فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أفلا استخرَجْتَها ؟ قال : ( قد عافاني اللهُ وكرِهْتُ أنْ أُثيرَ على المُسلِمينَ منه شرًّا ) .

قالَ ابنُ عبَّاسٍ وعائشةُ رضيَ اللَّهُ عنْهما كانَ غلامٌ منَ اليَهودِ يخدمُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فدبَّت إليهِ اليَهودُ فلم يزالوا بِهِ حتَّى أخذَ مُشاطَةَ رأسِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعدَّةَ أسنانٍ من مُشطِهِ فأعطاها اليَهودَ فسحروهُ فيها وَكانَ الَّذي تولَّى ذلِكَ رجلٌ منهم يقالُ لَهُ لبيدُ بنُ أعصمَ ثمَّ دسَّها في بئرٍ لبني زُرَيقٍ ويقالُ لَها ذَروانَ فمرِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وانتثرَ شعرُ رأسِهِ ولبثَ ستَّةَ أشْهرٍ يرى أنَّهُ يأتي النِّساءَ ولا يأتيهنَّ وجعلَ يذوب ولا يدري ما عراه. فبينَما هوَ نائمٌ إذ أتاهُ ملَكانِ فقعدَ أحدُهما عندَ رأسِهِ والآخرُ عندَ رجليهِ فقالَ الَّذي عندَ رجليهِ للَّذي عندَ رأسِهِ ما بالُ الرَّجلِ قالَ طُبَّ قالَ وما طُبَّ قالَ سُحِرَ قالَ ومن سحرَهُ قالَ لبيدُ بنُ أعصمَ اليَهوديُّ. قالَ وبمَ طبَّه قالَ بمشطٍ ومُشاطةٍ. قالَ وأينَ هوَ قالَ في جُفِّ طلعةٍ تحتَ راعوفةٍ في بئرِ ذَروان والجفُّ قشرُ الطَّلعِ والرَّاعوفةُ حجرٌ في أسفلِ البئرِ ناتئٌ يقومُ عليْهِ الماتحُ فانتبَهَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مذعورًا وقالَ يا عائشةُ أما شعرتِ أنَّ اللَّهَ أخبرني بدائي ثمَّ بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا والزُّبيرَ وعمَّارَ بنَ ياسرٍ فنزحوا ماءَ البئرِ كأنَّهُ نُقاعَةَ الحنَّاءِ ثمَّ رفعوا الصَّخرةَ وأخرجوا الجفَّ فإذا فيهِ مشاطةُ رأسِهِ وأسنانٌ من مشطِهِ وإذا فيهِ وَتَرٌ معقودٌ فيهِ اثنتا عشرةَ عقدةً مغروزةً بالإبرِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى السُّورتينِ فجعلَ كلَّما قرأَ آيةً انحلَّت عُقدةٌ ووجدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خفَّةً حينَ انحلَّتِ العقدةُ الأخيرةُ فقامَ كأنَّما نُشِطَ من عِقالٍ وجعلَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ يقولُ باسمِ اللَّهِ أرقيك من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ من حاسدٍ وعينٍ اللَّهُ يَشفيكَ. فقالوا يا رسولَ اللَّهِ أفلا نأخذُ الخبيثَ نقتلُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أما أنا فقدَ شفاني اللَّهُ وأَكرَهُ أن يثيرَ على النَّاسِ شرًّا .

قيلَ لصَفوانَ بنِ أُميَّةَ: إنَّه لا دِينَ لمَن لم يُهاجِرْ، قال: فقال: واللهِ لا أصِلُ إلى شَيءٍ حتى أُهاجِرَ إلى المدينةِ، فأتى المدينةَ، فنَزَلَ على العبَّاسِ، فبَيْنا هو نائِمٌ في المسجِدِ تحتَ رأسِه خَميصةٌ له، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ، يعني حديثَ: فجاء لِصٌّ فانتَزَعَها من تحتِ رأسِه، فأَخَذَه فرَفَعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَمَرَ بقَطعِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، لا تَقطَعْه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلا قبلَ أنْ تأتِيَنا به كُنتَ تَرَكتَه؟. .

أنَّ فاطمةَ أتَت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تَشكو إليهِ أثرَ الرَّحا في يدِها وبلغَها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ شَيءٌ فأتتهُ تسألُهُ خادمًا، فلم تَلقَهُ، ولقيَتْها عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها فأخبَرتْها الحديثَ فلمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبَرتهُ بذلِكَ قالَ: فأتانا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أخَذنا مَضاجعَنا، فذَهَبنا لنَقومَ فقالَ مَكانَكُما فقعدَ بينَنا حتَّى وَجدتُ بردَ قدميهِ على صَدري فقالَ ألا أدلُّكما علَى خيرٍ مِمَّا سألتُما تُكَبِّرا اللَّهَ أربعًا وثلاثينَ، وتُسبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ، وتَحمَدا ثلاثًا وثلاثينَ، إذا أخذتُما مضاجعَكُما، فإنَّهُ خيرٌ لَكُما مِن خادمٍ .

أليسَ حَسبُكُم سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ إن حُبِسَ أحَدُكُم عَنِ الحَجِّ طافَ بالبَيتِ وبالصَّفا والمَروةِ، ثُمَّ حَلَّ مِن كُلِّ شَيءٍ حتَّى يَحُجَّ عامًا قابِلًا، فيُهدي، أو يَصومُ إن لم يَجِد هَديًا. .

حديث: [عن صَفوانَ بنِ أُميَّةَ أنَّ لصًّا أتاه وهو نائمٌ، فاستلَّ إزارَه من تحتِه، فاستيقظَ فأخذَه، فأتى به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرَ به فقُطعَ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، قد أحلَلتُه. قال: «هلَّا قبلَ أن تأتيَني به! إنَّ الإمامَ إذا انتُهيَ إليه حدٌّ مِنَ الحُدودِ أقامَه]". .

عَن عائِشةَ، قالت: قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِتِّينَ سَنةً .