«حتى يقبضه»· 50 نتيجة

حتى يقبضَه [ في بيع الطعامِ ]

من ابتاع طعامًا فلا يبيعُه حتى يقبضَه

منِ اشتَرى طعامًا، فلا يَبِعْهُ حتَّى يَقبضَهُ

ما ابتاع طعامًا فلا يبعْه حتى يقبضَه

من ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتى يقبضَهُ

مَنِ اشتَرى طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يقبضَهُ

من ابتاعَ طعامًا فلا يبِعْه حتى يقبِضَه.

إذا اشترى أحدُكم طعامًا فلا يَبِعْه حتى يقبضَه

من اشترى طعامًا بكيلٍ أو وزنٍ فلا يبيعُه حتى يقبضَه

لا تبيعوا الثَّمرَ حتَّى يبدوَ صلاحُها ومَن ابتاع طعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يقبِضَه

من ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يقبضَهُ ويستوفيَهُ إلَّا أن يُشْرِكَ فيهِ أو يولِّيَهُ أو يقيلَهُ

من ابتاعَ طعامًا فلا يبيعُهُ حتى يقبضَه قال مِسْعَرٌ : وأظنُّهُ قال : أو علفًا

لَلَّهُ أضنُّ بعبدِه المؤمنِ من أحدِكم بكريمةِ مالِه ، حتى يقبضَه على فراشِه

منِ ابتاع طعامًا فلا يبعْه حتى يستوفيَهُ . زاد إسماعيلُ : من ابتاع طعامًا فلا يبعْه حتى يقبضَه

مَن ابتاعَ طعامًا فلا يَبِعْه حتى يَقْبِضَه . قال ابنُ عباسٍ : وأَحْسَبُ كلَّ شيءٍ بمنزلةِ الطعامِ .

مَن اشترى طعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يقبِضَه ) قال ابنُ عبَّاسٍ: وأحسَبْ كلَّ شيءٍ بمنزلةِ الطَّعامِ

من ابتاعَ طعامًا فلا يبعْه حتى يقبضَه قال : قال ابنُ عباسٍ : وأحسبُ كلَّ شيٍء بمنزلةِ الطعامِ

إذا أراد الله بعبد خيراً [ عسله ]. قالوا: وكيف [ يعسله ؟ ] قال: يهديه لعمل صالح حتى يقبضه عليه.

إن الله , عز وجل , أضن بدم عبده المؤمن من أحدكم بكرمة ماله حتى يقبضه على فراشه

إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه قالُوا : وما طَهُورُ العبدِ ؟ قال : عملٌ صالِحٌ يُلهِمُهُ إيّاهُ حتى يَقبِضَهُ عليهِ

أنَّ عُمرَ لمَّا صدرَ منَ الحجِّ دعا اللَّهَ أن يقبضَهُ إليهِ غيرَ مُضيِّعٍ ولا مُفرِّطٍ . . . فما انسلخَ ذو الحجَّةِ حتَّى قُتِلَ عُمرُ

مَنِ ابتاع طعامًا فلا يبيعُه حتى يقبضَه قلتُ لابنِ عباسٍ : لِمَ قال ألا تَرى أنهم يبتاعون بالذهبِ والطعامِ مُرْجَأً

إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا: وما طهور العبد؟ قال: عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ إن اللهَ تباركَ وتعالَى أضنُّ بموتِ عبدِه المؤمنِ من أحدِكم بكريمةِ مالِه حتى يقبضَه على فراشِه

إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبل موتِه قالوا: يا رسولَ اللهِ وما طُهورُ العبدِ؟ قال: عملٌ صالحٌ يُلهمُه إياه حتى يقبضَه عليه.

إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا طهَّرَهُ قبلَ موتِه قالوا يا رسولَ اللهِ وما طَهُورُ العبدِ قال عمَلٌ صالِحٌ يُلْهِمُهُ إيَّاهُ حتى يَقْبِضَهُ علَيْهِ

إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرا استعملهُ قبلَ موتِهِ , قالوا وكيفَ يستعملهُ ؟ قال وفّقهُ لعملٍ صالحٍ قبلَ موتهِ , ثم يقبضهُ عليهِ . وأوّلُهُ عندَ أَحْمَدٍ : لا تعجبُوا لعملِ عاملٍ حتى تنظروا بما يُختمُ لهُ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يقبِضُ العِلمَ انتزاعًا ينتزِعُه مِن النَّاسِ ولكنْ يقبِضُه بقَبْضِ العُلَماءِ حتَّى إذا لَمْ يزل عالِمًا اتَّخَذ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا فسُئِلوا فأفتَوْا بغيرِ عِلمٍ فضَلُّوا وأضَلُّوا

دخل علي أبو هريرة وأنا مغلوب ، فقال : أصلى صاحبكم ؟ قالوا : نعم ، قال : ألا إني نبئت أنه ليس عبد يشتكي إلا كتب الله له كان يعمل وهو صحيح ، حتى يقبضه الله تعالى إليه ، أو يرفعه

لا تُعْجَبوا بعملِ أحدٍ حتى تنظرُوا بما يُخْتَمُ لهُ ، فإن العاملَ يعملُ زمانا من دهرِهِ ، أو بُرهةً من دهرهِ بعملٍ صالحٍ لو ماتَ [ عليه ] دخلَ الجنةَ ، ثم يتَحوّلَ فيعملُ عملا سيئا ، وإن العبدَ ليعملُ زمانا من دهرهِ يعملُ سيّيء لو ماتَ [ عليه ] دخلَ النارَ ، ثم يتحّولُ فيعملُ عملا صالحا ، وإذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرا استعملهُ قبلَ موتهِ فوفّقَهُ لعملٍ صالحٍ ، [ ثم يقبضهُ عليهِ ]