حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«حدثنا بشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة بن الضحاك نحوه»· 15 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن مَسْروقٍ، عن عائِشةَ: أنَّها قالَتْ للسَّائِبِ: ثَلاثُ خِصالٍ فيك، لَتَدَعَهُنَّ أو لأُناجِزَنَّك: إيَّاك والسَّجْعَ في الدُّعاءِ؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصْحابَه كانوا لا يَسجَعونَ، وإذا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحدَّثونَ فلا تَقطَعْ حَديثَهم، ولا تُمِلَّهم كِتابَ اللهِ،ولا تُحَدِّثنَّ في الجُمُعةِ إلَّا مَرَّةً، فإن أَبَيْتَ فمَرَّتَينِ. قُلْتُ لأبي: حَدَّثَنا هذا الحَديثَ أَحمَدُ بنُ سِنانٍ، والحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ، عن أبي مُعاوِيةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن الشَّعْبيِّ، في حَديثِ أَحمَدَ: «عن ابنِ أبي السَّائِبِ»، وفي حَديثِ الحَسَنِ: «عن أبي السَّائِبِ قاصِّ المَدينةِ»، عن عائِشةَ؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2234
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: الشَّعْبيُّ، عن عائِشةَ؛ مُرسَل.
حَديثٌ حَدَّثَنا به عن أَحمَدَ بنِ أَيُّوبَ بنِ راشِدٍ البَصْريِّ، عن مَسْلَمةَ بنِ عَلْقَمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، قالَ: بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً فقالَ: تَهافَتونَ في الكَذِبِ تَهافُتَ الفَراشِ في النَّارِ؛ إنَّ كلَّ كَذِبٍ مَكْتوبٌ كَذِبًا لا مَحالةَ، إلَّا أن يَكذِبَ الرَّجُلُ في الحَرْبِ؛ فإنَّ الحَرْبَ خَدْعةٌ. أنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: وحَدَّثنا أبو زُرْعةَ، عن قَيْسِ بنِ حَفْصٍ، عن مَسْلَمةَ بنِ عَلْقمةَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن الزُّبْرقانِ، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه مُعْتمِرُ بنُ سُلَيْمانَ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الحَرْبُ خَدْعةٌ؟ .
الراوي
النواس بن سمعان
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 991
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ المُعْتمِرِ أَصَحُّ.
الحَديثُ الَّذي رَواه داودُ بنُ رُشَيْدٍ، عن سَلَمةَ بنِ بِشْرِ بنِ صَيْفيٍّ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ الشَّاميِّ، عن أبي عِقالٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: اثْرُدوا ولو بالماءِ؟ قال أبي: حَدَّثَنا النُّفَيْليُّ بِهذا الحَديثِ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ [السُّدِّيِّ]، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1529
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبَّادُ بنُ كَثيرٍ هذا مُضْطَرِبُ الحَديثِ، ظَنَنْتُ أنَّه أَحسَنُ حالًا مِن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ البَصْريِّ، فإذا هو قَريبٌ مِنه.
عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ قَالَ «كانَتِ الأنْصارُ يَتَصَدَّقونَ ويُنْفِقونَ مِن أمْوالِهم فأصابَتْهم سَنَةٌ فأَمْسَكوا عن النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ؛ فنَزَلَتْ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}». .
الراوي
الضحاك بن أبي جبيرة
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 84
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
عن أبي جَبِيرةَ بنِ الضَّحَّاكِ قال : كان الرَّجُلُ منَّا يكونُ له الاسْمَانِ والثَّلاثةُ فكان يُدعَى ببعضِها فعسى أنْ يكرَهَ ذلكَ فنزَلَتْ : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11] .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا بدل وأبو زيد الهروي
عن سَهلِ بنِ أبي حَثمةَ، قال: رَأيتُ مُحَمَّدَ بنَ مَسلَمةَ يُطارِدُ ثُبَيتةَ ابنةَ الضَّحَّاكِ أُختَ أبي جُبَيرةَ بنِ الضَّحَّاكِ، وهيَ على إجَّارٍ لهم... فذَكَرَ الحَديثَ [فقُلتُ: أنتَ صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتَفعَلُ هذا؟ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: «إذا ألقى اللهُ في قَلبِ امرِئٍ خِطبةَ امرَأةٍ، فلا بَأسَ أن يَنظُرَ إليها»]. .
الراوي
محمد بن مسلمة الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17977
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حَديثٌ رَواه بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مُحَيْريزٍ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا سَألْتُم اللهَ فسَلوه ببُطونِ أَكُفِّكم...، وذَكَرَ الحَديثَ. .
الراوي
عبد الرحمن بن محيريز
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيقالُ: هو عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَيْريزٍ، الصَّحيحُ، وكذلك قالَ خالِدٌ عن أبي قِلابةَ.
حَديثٌ رَواه هُشَيْمٌ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن [أبي] حَرْبِ بنِ أبي الأَسوَدِ، عن فَضالةَ اللَّيْثيِّ: أَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ فأَسلَمْتُ، وعَلَّمَني الصَّلواتِ الخَمْسَ في مَواقيتِها ...، الحديثَ؟ .
الراوي
فضالة الليثي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 296
الحُكم
ضعيفورَواه خالِدٌ الواسِطيُّ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ، عن أبي حَرْبِ بنِ أبي الأَسوَدِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ فَضالةَ اللَّيْثيِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. حَديثُ خالِدٍ أَصَحُّ عندي.
حَديثٌ رواه عيسى بن يُونُسَ الرَّمْليُّ، قال: حَدَّثَنا ضَمْرةُ بنُ رَبيعةَ، عن إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيديُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ أبا هِندَ مولى بني بَياضةَ وكان حجَّامًا يَحجِمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: من سَرَّه أن يَنظُرَ إلى من نوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قَلْبِه، فلْيَنظُرْ إلى أبي هِندٍ. وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْكِحوه وانْكِحوا إليه؟ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1227
الحُكم
ضعيفهذا حَديثٌ باطِلٌ. فذكرتُ هذا الحديثَ لابنِ جُنَيدٍ حافِظِ حديثِ الزُّهْريِّ، فقال: أفسد هذا الحَديثَ حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ حَمزةَ الرَّمليُّ، عن ضَمْرةَ، عن إسماعيلَ، عن الزُّبَيديِّ وابنِ سَمْعانَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وروى هذا الحديثَ بَقيَّةُ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرْسَلًا.
حَديثٌ رَواه رَبيعةُ بنُ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ، فاخْتُلِفَ عنه: فرَوى بِشْرُ بنُ المُفضَّلِ، عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن رَبيعةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ سَعيدِ بنِ سُوَيْدٍ الأنْصاريِّ، عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِديِّ -[أو] عن أبي أُسَيدٍ السَّاعِديِّ- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إذا دَخَلَ أحَدُكم المَسجِدَ، فلْيُسلِّمْ، ولْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبوابَ رَحْمتِك، وإذا خَرَجَ فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك مِن فَضلِك. ورَواه سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، عن رَبيعةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ سَعيدِ بنِ سُوَيْدٍ، عن أبي حُمَيْدٍ وأبي أُسَيْدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
أبو حميد الساعدي -[أو] عن أبي أسيد الساعدي
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 509
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن أبي حُمَيْدٍ وأبي أُسَيْدٍ -كِلاهما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أَصَحُّ.
حَديثٌ رَواه رَبيعةُ بنُ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ، فاخْتُلِفَ عنه: فرَوى بِشْرُ بنُ المُفضَّلِ، عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن رَبيعةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ سَعيدِ بنِ سُوَيْدٍ الأنْصاريِّ، عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِديِّ -[أو] عن أبي أُسَيدٍ السَّاعِديِّ- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إذا دَخَلَ أحَدُكم المَسجِدَ فلْيُسلِّمْ، ولْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبوابَ رَحْمتِك، وإذا خَرَجَ فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك مِن فَضلِك. ورَواه سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، عن رَبيعةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ سَعيدِ بنِ سُوَيْدٍ، عن أبي حُمَيْدٍ وأبي أُسَيْدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
أبو حميد الساعدي -[أو] عن أبي أسيد الساعدي
المحدِّث
ابن أبي حاتم
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 509
الحُكم
ضعيفقالَ أبو زُرْعةَ: عن أبي حُمَيدٍ وأبي أُسَيْدٍ -كِلاهما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أَصَحُّ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: لم يكنْ أَخرَجَ أبو زُرْعةَ مَن خالَفَ بِشْرَ بنَ المُفضَّلِ في رِوايتِه عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ، وأَحسَبُ أنَّه لم يكنْ وَقَعَ عنْدَه. وأَخبَرَنا يونُسُ بنُ عَبْدِ الأعْلى -قِراءةً عليه- عن ابنِ وَهْبٍ، عن يَحْيى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عُمارةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن رَبيعةَ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ سَعيدِ بنِ سُوَيْدٍ، عن أبي حُمَيْدٍ وأبي أُسَيْدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما رَواه سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ؛ فدَلَّ على أنَّ الخَطَأَ مِن بِشْرِ بنِ المُفضَّلِ.
حَديثٌ حَدَّثَنا به، عن أبي التَّقيِّ، عن وَهْبِ بنِ داودَ، عن الحَسَنِ بنِ واقِعٍ، عن ابنِ أبي الزَّرْقاءِ، عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ، قالَ: لا تَضرِبوا أعْوانَكم على كَسْرِ الآنِيةِ؛ فإنَّ لها آجالًا كآجالِ النَّاسِ؟ .
الراوي
ابن أبي الزرقاء
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2395
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الحِكايةُ كَذِبٌ.
حَديثُ يَعْقوبَ بنِ حُمَيْدِ بنِ كاسِبٍ، عن يَحْيى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لُحْمةٌ كلُحْمةِ النَّسَبِ، لا يُباعُ ولا يُوهَبُ؟ أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا موسى بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الوَلاءُ لا يُباعُ ولا يُوهَبُ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ أبي حاتِمٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، نَحْوَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1645
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: عُبَيْدُ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى عن بَيْعِ الوَلاءِ، وعن هِبَتِه.
عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ قَالَ «كانَتِ الأنْصارُ يَتَصَدَّقونَ ويُعْطونَ ما شاءَ اللهُ حتَّى أصابَتْهم سَنَةٌ فأمْسَكوا، فأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدَيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}». .
الراوي
الضحاك بن أبي جبيرة
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ لَه، له المُلكُ ولَه الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، عَشرَ مِرارٍ، كان كَمَن أعتَقَ أربَعَ رِقابٍ مِن ولَدِ إسماعيلَ، حَدَّثَنا رَوحٌ، حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ أبي زائِدةَ، حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بنُ أبي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعبيِّ، عَن رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، بمِثلِ ذلك، قال: فقُلتُ للرَّبيعِ: مِمَّن سَمِعتَه؟ فقال: مِن عَمرِو بنِ مَيمونٍ، فقُلتُ لعَمرِو بنِ مَيمونٍ: مِمَّن سَمِعتَه؟ فقال: مِنِ ابنِ أبي لَيلى، فقُلتُ لابنِ أبي لَيلى: مِمَّن سَمِعتَه؟ قال: مِن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ يُحَدِّثُه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23583
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج