حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء العطار، ثم ذكر بإسناده مثله. ثم نظرنا هل روى هذا»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومُحَمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، كِلاهما عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ: ففي روايةِ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ: عن عَطاءٍ، عن حَفْصِ بنِ عَبدِ اللهِ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبي أثَرُ صُفرةٍ مِن زَعْفرانٍ؛ فقال: اغسِلْ هذا عنك، ثُمَّ اغسِلْه، ثُمَّ اغسِلْه -مرَّتَينِ- ثُمَّ لا تَعُدْ. فذهَبْتُ فغسَلْتُه، ثُمَّ لم أَعُدْ. وفي روايةِ ابنِ فُضَيلٍ: عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ حَفصٍ، عن يَعْلى بنِ مُرَّةَ، قال: مرَرْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...؟ .
الراوي
يعلى بن مرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1478
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعَبدُ اللهِ بنُ حَفصٍ أصَحُّ.
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ حسَّانَ؛ قالَ: حَدَّثَنا حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يُكتَبُ للحُجَّاجِ كَذا...؟ [يَقصِدُ حَديثَ: الحاجُّ والمُعْتمِرُ والغازي وَفْدُ الله...، الحَديثَ]. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 846
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، حَدَّثَناه حجَّاجٌ الأنْماطيُّ، وأبو سَلَمةَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن مُجاهِدٍ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ [أبو حاتِمٍ]: أَخطَأَ يَحْيى بنُ حسَّانَ في مَوضِعَينِ؛ وهذا الصَّحيحُ.
قالَ أبي: ولا أَعلَمُ رَوى هذا الحَديثَ -عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّ بِلالًا أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: ارْجِعْ فنادِ: إنَّ العَبْدَ نامَ- إلَّا حمَّادَ بنَ سَلَمةَ، وشَيئًا حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ علِيٍّ الإسْفَذَنيُّ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ أبي مَحْذورةَ، عن عَبْدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 308/أ
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ أمَرَ مَسْروحًا -أَذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ- فأمَرَه أن يَرجِعَ، وفي بعضِ الأحاديثِ: أنَّ بِلالًا أَذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فلو صَحَّ هذا الحَديثُ لَدَفَعَه حَديثُ هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ -والقاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عائِشةَ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أنَّه قالَ: إنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بلَيْلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتَّى يُؤَذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ، فقد جَوَّزَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ الأذانَ قَبْلَ الفَجْرِ، معَ أنَّ حَديثَ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ خَطَأٌ. قيلُ له: فحَديثُ ابنِ أبي مَحْذورةَ؟ قالَ: [ابنُ أبي] مَحْذورةَ شَيْخٌ.
حَديثٌ رَواه أبو عامِرٍ العَقَديُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مَنْصورِ بنِ شَيْبةَ، عن أُمِّه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ لا يُوضَعُ حَجَرٌ على حَجَرٍ بمِنًى، إلَّا أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ كَنيفًا؟ قالَ أبي: حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ، قالَ: حَدَّثَنا حمَّادٌ، عن مَنْصورِ بنِ شَيْبةَ، عن أُمِّه، قالَت: كانَ... قَوْلَها، بلا عائِشةَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 808
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحَديثُ -عن مَنْصورٍ، عن أُمِّه- أَشبَهُ عِنْدي، ومَتْنُ الكَلامِ مَشْهورٌ عن عائِشةَ.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ يَزيدَ بنِ جابِرٍ، عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ، عن مَوْلى أُمِّ عُثْمانَ -امْرَأتِه- عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ -ذَكَرَ كَلامًا، وفيه دَلالةٌ أنَّه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، قالَ: إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعةِ جَلَسَ المَلائِكةُ على أبْوابِ المَسجِدِ... ورَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ، عن رَجُلٍ، قَوْلَه، مَوْقوف. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 599
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ بنِ جابِرٍ أَشبَهُ، وحَمَّادُ لم يُحفَظْ.
ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه، غيرَ أنَّه قال: وأُقيمَتِ الصَّلاةُ، [يعني حديثَ: إذا وُضِعَ العَشاءُ، ثم أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فابْدَؤوا بالعَشاءِ]. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1982
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه، غيرَ أنَّه قال: فقال: إنْ شاءَ اللهُ، فقدِ استَثْنى، [يعني حديثَ: إذا حَلَفَ...] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1923
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كُنتُ أرعى غَنَمًا لِعُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، فمَرَّ بي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وأبو بَكرٍ، فقالَ: يا غُلامُ، هل مِن لَبَنٍ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ، ولكِنِّي مُؤتَمَنٌ. قال: فهل مِن شاةٍ لم يَنزُ عليها الفَحلُ. فأتَيتُه بشاةٍ، فمَسَحَ ضَرعَها، فنَزَلَ لَبَنٌ، فحَلَبَه في إناءٍ، فشَرِبَ وسَقى أبا بَكرٍ، ثم قال لِلضَّرعِ: اقلُصْ. فقَلَصَ، قال: ثم أتَيتُه بَعدَ هذا فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، عَلِّمْني مِن هذا القَولِ. قال: فمَسَحَ رَأسي وقال: يَرحَمُكَ اللهُ؛ فإنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعَلَّمٌ. ثم قال الإمامُ أحمَدُ -رَحِمَه اللهُ- ثَنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ عن عاصِمٍ بإسنادِه. قال: فأتاه أبو بَكرٍ بصَخرةٍ مَنقورةٍ فاحتَلَبَ فيها فشَرِبَ وشَرِبَ أبو بَكرٍ وشَرِبتُ، قال: ثم أتَيتُه بَعدَ ذلك قُلتُ: عَلِّمْني مِن هذا القُرآنِ. قال: إنَّكَ غُلامٌ مُعَلَّمٌ. قال فأخَذتُ مِن فيه سَبعينَ سُورةً. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الوادعي
المصدر
صحيح دلائل النبوة · 130
الحُكم
صحيححسن
ثم ذكَرَ بإسنادِهِ مِثلَهُ. [يَعْني حَديثَ: فُرِضتِ الصَّلاةُ أوَّلَ ما فُرِضتْ رَكعَتَيْنِ، فأُقرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وزيدَ في صَلاةِ الحَضَرِ]. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4262
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
ثمَّ ذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ، عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ مِثْلَهُ مَوْقوفًا. [يعني حديثَ: لا تسُبُّوا الرِّيحَ، إذا رأيْتُم منها ما تَكرَهونَ قولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نسأَلُكَ من خيرِ هذه الرِّيحِ، وخيرِ ما فيها، وخيرِ ما أُمِرَتْ به، ونَعوذُ بكَ من شرِّ هذه الرِّيحِ، وشرِّ ما فيها، وشرِّ ما أُمِرَتْ به.] .
الراوي
عبدالرحمن بن أبزى
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2/ 380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله رجال الشيخين غير إسحاق بن إبراهيم وهو ثقة
حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي الأَحوَصِ، عن عَبْدِ اللهِ، قالَ: خَيْرُ الكَلامِ كَلامُ اللهِ، وأَحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ. ورَواه جَريرٌ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي البَختَريِّ، عن عَبْدِ اللهِ. .
الراوي
أبو الأحوص
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1746
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ جَريرٍ أَصَحُّ.
ثم ذكَرَ بإسنادِه مِثلَه، وزادَ لأنَّه سَنَّ القَتلَ، [يعني: حديثَ: لا تُقتَلُ نفْسٌ ظُلمًا إلَّا كان على ابنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفلٌ منها]. .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1544
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَدَّثَنا أبي، عن أبي سَلَمةَ، عن حَمَّادٍ، عن عُثمانَ بنِ حَكيمٍ: أنَّ جاريةً لثَقيفٍ بَغَت، فوَلَدَت مِنَ اللَّيلِ، فسألوا الحَسَنَ؛ فقال الحَسَنُ: صَلُّوا عليه. .
الراوي
عثمان بن حكيم
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1032
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلَيتَه لم يكُنْ بَكْرَ بنَ عُثمانَ والِدَ محمَّدِ بنِ بَكرٍ البُرْسانيِّ! والبُرْساني هو: محمَّدُ بنُ بَكرِ بنِ عُثمانَ، وما أخوَفَني أنَّه خطَأٌ! لعلَّه أراد بَكْرَ بنَ عُثمانَ.
حَديثٌ رواه عيسى بنُ يُونُسَ، عن سَعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنَسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جارُ الدَّارِ أحَقُّ بالدَّارِ؟ قالا: هذا خَطَأٌ؛ روى هذا الحديثَ هَمَّامٌ، وحَمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فقال حَمَّادٌ: عن قَتادةَ، عن الشَّريدِ، وقال همَّامٌ: عن قَتادةَ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن الشَّريدِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهنظُنُّ أنَّ عيسى وَهِمَ فيه؛ لشَبَهِ «الشَّريد» بـ «أَنَس». والصَّحيحُ عندنا: قتادةُ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ، عن الشَّريدِ، ووَهِمَ فيه عيسى.

لا مزيد من النتائج