«حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، ثم ذكر مثله، إلى أن»· 15 نتيجة

حدَّثنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ الصَّادقُ المصدوقُ .

حدَّثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ الصَّادقُ المصدوقُ : أنَّ خلقَ أحدِكُم يُجمَعُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يومًا . فذَكَرَ الحديثَ .

رأيْتُ أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه يَخرُجُ يومَ الجمُعةِ فيَقبِضُ على رُمَّانَتيِ المِنبَرِ قائمًا ويَقولُ: حدَّثَنا أبو القاسِمِ رَسولُ اللهِ الصَّادِقُ المَصْدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يَزالُ يُحدِّثُ حتَّى إذا سمِعَ فَتحَ بابِ المَقْصورةِ لخُروجِ الإمامِ للصَّلاةِ جلَسَ. .

حَدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -وهو الصَّادِقُ المَصدوقُ- قال: إنَّ أحَدَكُم يُجمَعُ خَلقُه في بَطنِ أُمِّه أربَعينَ يَومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ مَلَكًا فيُؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ، ويُقالُ له: اكتُبْ عَمَلَه، ورِزقَه، وأجَلَه، وشَقيٌّ أو سَعيدٌ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ؛ فإنَّ الرَّجُلَ مِنكُم لَيَعمَلُ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَ الجَنَّةِ إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه كِتابُه، فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، ويَعمَلُ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَ النَّارِ إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكِتابُ، فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ. .

حَدَّثَنَا الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرْوي عنْ رَبِّهِ تباركَ وتَعالَى، أنَّه قالَ: الحسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها أو أَزِيدُ، والسَّيِّئةُ واحدةٌ أو أغْفِرُها، ولَوْ لَقِيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا ما لم تُشْرِكْ بي، لَقيتُكَ بقُرابِها مَغْفرةً. .

حَدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو الصَّادِقُ المَصدوقُ، إنَّ أحَدَكُم يُجمَعُ في بَطنِ أُمِّه أربَعينَ يَومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثُمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا بأربَعِ كَلِماتٍ، فيُكتَبُ عَمَلُه، وأجَلُه، ورِزقُه، وشَقيٌّ أو سَعيدٌ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه الرُّوحُ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكِتابُ فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فيَدخُلُ الجَنَّةَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ، حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَها إلَّا ذِراعٌ، فيَسبِقُ عليه الكِتابُ، فيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ، فيَدخُلُ النَّارَ. .

حدَّثَنا الصادِقُ المَصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيما يَرْوي عن رَبِّه عزَّ وجلَّ، أنَّه قال: الحَسَنةُ بعَشْرِ أمْثالِها أو أَزيدُ، والسيِّئةُ بواحدةٍ أو أغْفِرُ، ولو لَقيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا، ما لم تُشرِكْ بي، لَقيتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً، قال: وقُرابُ الأرضِ: مِلءُ الأرضِ. .

سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا القاسِمِ الصادِقَ المُصْدوقَ يقولُ: هَلاكُ أُمَّتي على رُؤوسِ غِلْمةٍ أُمَراءَ سُفَهاءَ مِن قُرَيشٍ. .

حدَّثَني حِبِّي أبو القاسِمِ الصَّادِقُ المَصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ هَلاكَ أُمَّتي على يَدَيْ غِلمَةٍ سُفَهاءَ مِن قُريشٍ. .

أشهَدُ على الصَّادقِ المصدوقِ أبي القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ: إنَّ بيعَ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تحلُّ خِلابةُ مُسلِمٍ .

أَشهَدُ على الصَّادِقِ المَصْدوقِ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قالَ: "بَيْعُ المُحَفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تَحِلُّ خِلابةُ مُسلِمٍ". .

أشهدُ على الصَّادقِ المصدوقِ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : بيعُ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ ، ولا تحِلُّ خِلابةُ مسلمِ .

بيعُ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ [يعني حديث: أَشهَدُ على الصَّادِقِ المَصْدوقِ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قالَ: "بَيْعُ المُحَفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تَحِلُّ خِلابةُ مُسلِمٍ".] .

سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصادقَ المَصدوقَ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: الحَسَنةُ عَشْرٌ أو أَزيدُ، والسيِّئةُ واحدةٌ أو أغْفِرُها، فمَن لَقيَني لا يُشرِكُ بي شيئًا بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً؛ جعَلْتُ له مِثلَها مَغفِرةً. .

حديثُ: حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو الصَّادِقُ المصدوقُ: إنَّ خَلْقَ أحَدِكم [يُجْمَعُ خَلْقُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ أرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَكونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فيُؤْمَرُ بأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، ويُقَالُ له: اكْتُبْ عَمَلَهُ، ورِزْقَهُ، وأَجَلَهُ ، وشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ فيه الرُّوحُ، فإنَّ الرَّجُلَ مِنكُم لَيَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ الجَنَّةِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه كِتَابُهُ ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، ويَعْمَلُ حتَّى ما يَكونُ بيْنَهُ وبيْنَ النَّارِ إلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عليه الكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ.] .