«حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ( وهو مسند ظهره إلى قبة حمراء ) قال :»· 16 نتيجة

حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو مسند ظهره إلى قبة حمراء قال : ألم ترضوا أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا : بلى قال : ألم ترضوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا : بلى قال : والله إني لأرجو ان تكونوا نصف أهل الجنة وسأحدثكم عن ذلك عن قلة المسلمين في الناس يومئذ ما هم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ولن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة

حدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى وهو مُسنِدٌ ظَهرَه إلى قُبَّةٍ حَمراءَ، قال: ألم تَرضَوْا أنْ تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: بلى. قال: ألم تَرضَوْا أنْ تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قالوا: بلى. قال: واللهِ إنِّي لَأرجو أنْ تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ، وسأُحدِّثُكم عن ذلك، عن قِلَّةِ المُسلِمينَ في الناسِ يَومَئذٍ، ما هم يَومَئذٍ في الناسِ إلَّا كالشَّعرةِ البَيضاءِ في الثَّورِ الأسودِ، أو كالشَّعرةِ السَّوداءِ في الثَّورِ الأبيَضِ، ولن يَدخُلَ الجَنَّةَ إلَّا نَفْسٌ مُسلِمةٌ. .

حَدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِنًى وهو مُسنِدٌ ظَهرَه إلى قُبَّةٍ حَمراءَ، قال: ألَمْ تَرضَوا أنْ تَكونوا رُبعَ أهلِ الجنَّةِ؟ قُلْنا: بلى، قال: ألَمْ تَرضَوا أنْ تَكونوا ثُلثَ أهلِ الجنَّةِ؟ قالوا: بلى، قال: واللهِ إنِّي لأَرجو أنْ تَكونوا نِصفَ أهلِ الجنَّةِ، وسأُحدِّثُكم عن ذلك؛ عن قِلَّةِ المُسلمينَ في النَّاسِ يومئذٍ، ما هم يومئذٍ في النَّاسِ إلَّا كالشَّعرةِ البَيضاءِ في الثَّورِ الأسْودِ، أو كالشَّعرةِ السَّوداءِ في الثَّورِ الأبْيضِ، ولنْ يَدخُلَ الجنَّةَ إلَّا نفْسٌ مُسلمةٌ. .

عن أبي جُحَيفةَ قال: أتيت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في قُبَّةٍ له حمراءَ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ، فكأنِّي أنظُرُ إلى بريقِ ساقَيه. .

أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمكةَ وهو في قُبَّةٍ حمراءَ من أدمٍ, فخرج بلالٌ فأذَّنَ فكنتُ أتتبعُ فمه هاهنا وهاهنا, قال ثم خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه حُلَّةٌ حَمراءُ بُرُودٌ يمانيةٌ قِطريٌّ . .

أنا أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو ينحَرُ بدَنَه قيامًا، وسمِعْتُه يقولُ وقد حلَقَ رأسَه، ثمَّ دخَلَ قُبَّةً له حَمراءَ، فرأيْتُه أخرَجَ رأسَه مِن قُبَّتِه وهو يقولُ: يَرحَمُ اللهُ المُحلِّقينَ -ثلاثًا- ثمَّ قال: وللمُقصِّرينَ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في خُطبتِه وهو مُسنِدٌ ظَهْرَه إلى الكعبِة: في الأصابِعِ عَشرٌ عَشرٌ .

أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ وهو في قبَّةٍ حمراءَ مِن أَدَمٍ، فخرج بلالٌ فأذَّن، فكنتُ أتتبَّعُ فمه هاهنا وهاهنا، قال: ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه حُلَّةٌ حمراءُ بُرودٌ يمانيَةٌ قِطْريٌّ، قال موسى: رأيتُ بلالًا خرج إلى الأبطَحِ فأذَّن، فلما بلغ: حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، لوى عُنُقَه يمينًا وشمالًا ولم يستدِرْ، ثمَّ دخل فأخرج العَنَزةَ... .

أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ، وهو في قُبَّةٍ حَمْراءَ، فخَرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِه، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ. .

أَتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِالأَبطحِ، وهوَ في قُبَّةٍ حَمراءَ، فَخَرج بِلالٌ فأَذَّنَ، فاستَدارَ في أَذانِه، فجَعَل إِصبُعيهِ في أُذُنَيهِ. .

أتيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ، وَهوَ في قبَّةٍ حَمراءَ، فخرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِهِ، وجعلَ إصبَعيهِ في أذُنَيْهِ .

وعن أبي جُحَيفةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: أتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطحِ، وهو قُبَّةٌ له حمراءُ، فقال: من أنتم؟ قلنا: بنو عامرٍ، فقال: مرحبًا أنتم منِّي .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَهم وهوَ مسندٌ ظهرَهُ إلى الكعبةِ فقالَ لا صلاةَ بعدَ العصرِ حتَّى تغربَ الشَّمسُ .

أتَيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ وهو في قُبَّةٍ حَمراءَ من أَدَمٍ، فخرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فكُنْتُ أتتَبَّعُ فمَه هاهُنا وهاهُنا، قال: ثم خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه حُلَّةٌ حَمراءُ بُرودٌ يَمانيَةٌ قِطْريٌّ. وقال موسى: قال: رَأيْتُ بلالاً خرَجَ إلى الأبطَحِ، فأذَّنَ، فلمَّا بلَغَ: "حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ" لَوى عُنُقَه يَمينًا وشِمالًا، ولم يَستَدِرْ، ثم دخَلَ، فأخرَجَ العَنَزةَ، وساقَ حديثَه. .

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبَتِهِ وهو مسندٌ ظهرهُ إلى الكعبةِ : لا يُقتلُ مسلمٌ بكافرٍ ولا ذُو عهدٍ في عهدهٍ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في خُطبتِه، وهو مُسنِدٌ ظَهرَه إلى الكَعبةِ: لا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عهدِه. .