حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«حدثني رجل منهم يقال له : عدي ، كان بينه وبين امرأتين جوار ، فرمى إحداهما بحجر»· 14 نتيجة

الترتيب:
حدَّثني رجلٌ منهم يقالُ له عديٌّ: كان بينه وبين امرأتين له حوار، فرمى إحداهما بحجرٍ، فقتلها، فركبتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهو بتبوكَ، فسألتُه عن شأنِ المرأةِ المقتولةِ، فقال: تَعقلْها ولا ترثْها . قال عديٌّ: فكأني أنظرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقةٍ حمراءَ جدعاءَ. فقال: أيُّها الناسُ إنما الأيدي ثلاثةٌ: يدُ اللهِ وهي العليا، ويدُ المعطي الوسطى، ويدُ المعطى السفلى، فتعفَّفوا ولو بحزمِ الحطبِ. .
الراوي
عدي بن زيد
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 7366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناد حديثه مقال
عن رجُلٍ يُقال له: عَدِيٌّ، كان بيْنه وبيْن امرأتينِ جِوارٌ، فرَمى إحداهما بحَجَرٍ فقتَلَها، فركِبَ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بتبوكَ، فسأَلَه عن شأْنِ المرأةِ المقتولةِ، فقال: تَعقِلُها، ولا تَرِثُها. قال عَدِيٌّ: وكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ناقةٍ حمراءَ جَذعاءَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، تَعلمُنَّ إنَّما الأَيدي ثلاثةٌ: يدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي الوُسْطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتَعفَّفوا ولو بحُزَمِ الحَطَبِ. ثمَّ رفَعَ يدَيْه، فقال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟ .
الراوي
عدي بن زيد الجذامي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/42
الحُكم
ضعيفسنده ضعيف
عن رجُلٍ يُقال له: عَدِيٌّ، كان بيْنه وبيْن امرأتينِ جِوارٌ، فرَمى إحداهما بحجَرٍ فقتَلَها، فركِبَ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بتبوكَ، فسأَلَه عن شأنِ المرأةِ المقتولةِ، فقال: تَعقِلُها، ولا ترِثُها. قال عَدِيٌّ: فكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ناقةٍ حمراءَ جَذعاءَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّما الأيدي ثلاثةٌ: يدُ اللهِ هي العُليا، ويدُ المُعطي الوسْطى، ويدُ المُعطَى السُّفلى، فتَعفَّفوا ولو بحُزَمِ الحَطَبِ. ثمَّ رفَعَ يَدَيْه، فقال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟ .
الراوي
عدي بن زيد الجذامي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/437
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن أبي هُرَيرَةَ، أنَّ امْرأتَينِ مِن هُذَيلٍ، رَمَت إحْداهُما الأُخرَى فألقَتْ جَنينًا . وقال ابنُ كامِلٍ : أنَّ امرأتَينِ كانَتا تَحتَ رجُلٍ مِن هُذَيلٍ فتَعايَرَتا فَرَمَت إحْداهُما الأُخرَى بِحَجَرٍ، فألقَتْ جَنينًا . وقالا : فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بِغُرَّةٍ : عَبدٍ أو وَليدَةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 6/477
الحُكم
صحيحصحيح محفوظ
أنَّ امرأتَينِ من هُذيلٍ ، رمَتْ إحداهما الأخرى بحجَرٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
إتحاف المهرة · 16/199
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق [آخر]
أنَّ امرأَتينِ من هُذَيْلٍ رمَت إحداهما الأُخرى بحَجرٍ فطَرحت جَنينَها فقضَى فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بغُرَّةٍ عبدٍ أو وَليدةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/413
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
أنَّ امرأتينِ كانتا ضرَّتينِ ، فرمَت إحداهما الأُخرى بحجَرٍ ، أو عمودِ فُسطاطٍ ، فألقَت جَنينَها ، فقضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في الجنينِ غرَّةٌ عبدٌ ، أو أمةٌ ، وجعلَهُ على عَصَبةِ المرأةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1411
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ قال : إنَّ في الجنَّةِ نهرًا يُقالُ لهُ : البَيدَجُ علَيهِ قِبابٌ مِن ياقوتٍ تحتَهُ جَوارٍ يقولُ أهلُ الجنَّةِ : انطلِقوا بنا إلى البَيدَجِ فيجيبونَ فيتصفحونَ تلكَ الجواري فإذا أعجبَ رجلٌ منهُم جاريةً جسَّ مِعصمَها فتَتبعُهُ وتثبُت مكانَها أُخرَى .
المحدِّث
السيوطي
المصدر
البدور السافرة · 425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمَرَ أنَّه شهِدَ قَضاءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، فجاء حَمَلُ بنُ مالِكِ بنِ النَّابِغةِ، فقال: كنتُ بيْنَ امرَأَتَيْنِ، فضرَبَت إحداهما الأُخرى بِمِسطَحٍ، فقتَلَتْها وجَنينَها. فقَضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَنينِها بغُرَّةِ عَبدٍ، وأن تُقتَلَ. فقُلتُ لعَمرٍو: أخبَرَني ابنُ طاوُسٍ، عن أَبيه، كذا وكذا، فقال: لقد شَكَّكتَني، قال ابنُ بكرٍ: كان بَيني وبَينَ امرَأَتَيَّ، فضرَبَت إحداهما الأُخرى. .
الراوي
حمل بن مالك بن النابغة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3439
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ عديًّا الجذاميَّ كانت لَهُ امرأتانِ اقتَتَلتا، فرمى إحداهُما فماتَت منْها، فلمَّا قدمَ رسولُ اللَّهِ أتاهُ فذَكرَ لَهُ ذلِكَ فقالَ لَهُ: اعقِلْها ولا ترِثْها .
الراوي
غير واحد
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 5/2371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
حتى لَتوشِكُ الظعينةُ أن تخرجَ منها بغيرِ جوارٍ حتى تطوفَ بالكعبةِ . قال عَدِيٌّ : فلقد رأيتُ الظعينةَ تخرجُ مِنَ الحِيرَةِ حتى تطوفَ بالكعبةِ بغيرِ جوارٍ .
الراوي
عدي بن حاتم الطائي
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 7/86
الحُكم
ضعيفصحيح رواه البخاري في صحيحه بمعناه
أنَّ حَمَلَ بنَ مالِكٍ كانَت له امْرَأتانِ، مُلَيْكةُ وأُمُّ غُطَيفٍ، فقَذَفَتْ إحْداهما الأخرى بحَجَرٍ، فأَصابَتْ قَلْبَها فماتَتْ، وأَلْقَتْ جَنينَها مَيِّتًا... .
الراوي
أبو المليح
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رجلًا يُقالُ له: أبو مذكورٍ دبَّر غلامًا له ولم يكُنْ له مالٌ غيرُه وكان يُقالُ للغلامِ يعقوبُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( مَن يشتري هذا ) ؟ فاشتراه رجلٌ مِن بني عديِّ بنِ كعبٍ بثمَنِ مئةِ درهمٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( إذا كان أحدُكم محتاجًا فليبدَأْ بنفسِه فإنْ كان له فضلٌ فبأهلِه فإنْ كان له فضلٌ فبأقربائِه فإنْ كان له فضلٌ فهاهنا وهاهنا وهاهنا ) .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3342
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن سِماكِ بنِ حربٍ قال : كان رجلٌ من بني عامرِ بنِ ذُهلِ بنِ ثعلبةَ يُقالُ له عديُّ بنُ شُراحيلَ وكان بالرَّبذَةِ فمرَّ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فوفد إليه بإسلامِه وإسلامِ أهلِ بيتِه وسأله فكتب له كتابًا .
الراوي
سماك بن حرب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/470
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده من لا يعرف

لا مزيد من النتائج