«حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهيه ، فإنه يصير عندك كأنه إمام تقرؤه»· 13 نتيجة

أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ بعَثَتْ معه بقِناعٍ فيه رُطَبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فقَبَضَ قَبْضةً، فبَعَثَ بها إلى بعضِ أزواجِه -ذكَرَه إمَّا مرَّتَينِ أو ثلاثًا- ثمَّ أَكَلَ أَكْلَ رجُلٍ يُعرَفُ أنَّه يَشتَهِيه. .

أنَّ أمَّ سُلَيمٍ بعثت إلى رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ بقِناعٍ عليْهِ رُطبٌ فجعلَ يقبضُ القبضةَ فيبعثُ بِها إلى بعض أزواجِهِ، ثمَّ يقبضُ القبضةَ فيبعثُ بِها إلى بعضِ أزواجِهِ، ثمَّ جلسَ فأَكلَ أَكلَ رجلٍ يُعلَمُ أنَّهُ يشتَهيهِ .

أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ بعَثَتْه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقِناعٍ عليه رُطَبٌ، فجعَلَ يَقبِضُ قَبضةً، فيبعَثُ بها إلى بعضِ أزواجِه، ثُم يَقبِضُ القَبضةَ، فيبعَثُ بها إلى بعضِ أزواجِه، ثُم جلَسَ، فأكَلَ بَقيَّتَه أكْلَ رجُلٍ يُعلَمُ أنَّه يَشتَهيه. .

عن أنسٍ أنَّ أمَّ سُليمٍ بعثتْهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بقناعٍ عليهِ رُطَبٌ فجعلَ يقبضُ قبضتَهُ فيبعثُ بها إلى بعضِ أزواجِهِ ويقبضُ القبضةَ ويبعثُ بها إلى بعضِ أزواجِهِ ثمَّ جلسَ فأكلَ بقيَّتَهُ أكْلَ رجلٍ يُعلَمُ أنَّهُ يشتهيهِ .

حَديثٌ عن صالِحِ بنِ زِيادٍ المُقرِئِ الرَّقِّيِّ، عن أبي عُثْمانَ السُّكَّريِّ عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ القَنَّادِ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ مَغْراءَ، عن عِمْرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن مَنَعَه الصِّيامُ مِن طَعامٍ أو شَرابٍ يَشْتَهيه أَطعَمَه اللهُ مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، وسَقاه مِن شَرابِها، وإنَّه لم يُنخَلْ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامٌ قَطُّ، ولا شَبِعَ مِن خُبْزِ بُرٍّ ثَلاثةَ أيَّامٍ مُتواليةٍ، حتَّى لَحِقَ باللهِ. .

لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فإنَّهُ يَعْظُمُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ البيتِ ، ويقولُ : بِقُوَّتِي ، ولكنْ قُلْ : بسمِ اللهِ ، فإنَّهُ يَصْغُرُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ الذبابِ .

«لا تَقُلْ: تَعِس الشَّيطانُ؛ فإنَّه يَعظُمُ حتَّى يَصيرَ مِثلَ البَيتِ ويَقولَ: صَرَعتُه بقوَّتي، ولكِن قُلْ: باسمِ اللهِ؛ فإنَّه يَصغُرُ حتَّى يَصيرَ مِثلَ الذُّبابِ». .

لا يقولَنَّ أحدُكم لعن اللهُ الشيطانَ فإنه إذا سمعها تعاظَم حتى يصيرَ كالجبلِ وليقلْ أعوذُ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ فإنه إذا قالها تضاءلَ وتصاغر .

كنتُ رديفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ فعَثَر، فقُلتُ: تَعِسَ الشَّيطانُ! [فقال: لا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيطانُ؛ فإنَّه يَعظُمُ حتى يصيرَ مِثلَ البَيتِ، ويقولُ: بقُوَّتي صَرَعتُه، قلْ: بسمِ اللهِ؛ فإنَّه يصيرُ مِثلَ الذُّبابِ] .

«عَثَرَتْ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاقةُ، قالَ: فقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطانُ! قالَ: لا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطانُ؛ فإنَّه يَتَعاظَمُ حتَّى يَصيرَ مِثلَ الجَبَلِ، ويَقولُ: بقُوَّتي صَرَعْتُ! ولكنْ قُلْ: بِسْمِ اللهِ؛ فإنَّه يَتَصاغَرُ حتَّى يَصيرَ مِثلَ الذُّبابِ». .

رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ومن لم ينفعْه علمُه ضره جهلُه اقرأِ القرآنَ ما نهاك فإن لم ينهَكَ فلست تقرؤُه .

رُبَّ حاملِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ ، ومَن لَم ينفعْهُ علمُهُ ضرَّهُ جَهْلُهُ ، اقرأ القرآنَ ما نَهاكَ ، فإن لَم ينهِكْ فلستَ تقرؤُهُ .

كُنْتُ رَديفَ النَّبيِّ عليه السَّلامُ فعثَر بَعيري، فقُلْتُ: تَعِس الشَّيطانُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقُلْ: تَعِس الشَّيطانُ، فإنَّه يَعظُمُ حتى يصيرَ مِثْلَ البيتِ، ويقولُ: بقُوَّتي صرَعْتُهُ، ولكنْ قُلْ: بسمِ اللهِ، فإنَّه يصغُرُ حتى يصيرَ مِثْلَ الذُّبابةِ. .