«حرمتان إن تخطاهما ولا يحرمها ذلك عليه»· 14 نتيجة

عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أنه قال في رجلٍ زنى بأمِّ امرأتِه وابنتِها فإنهما جُرمتانِ تُخطأُهما ولا يُحرِّمُها ذلك عليه .

كانَ لا يأكلُ الجرادَ ، ولا الكِلوَتينِ ، ولا الضَّبَّ مِن غيرِ أن يحرِّمَها .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في المتعةِ، فتزوَّجَ رجلٌ امرأةً فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ، إذا هوَ يحرِّمُها أشدَّ التَّحريمِ، ويقولُ فيها أشدَّ القولِ .

كنا نُغيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المشركين فنُصيبُ حِداهم وأنصبتَهم فلم يُحرِّمها علينا ولم يمنعْنا منها وهم لا يَذبحون ولا يُذكُّونَ .

إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ ، ولم يحرِّمها الناسُ ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله ولا باليوم الآخرِ أن يَسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضِدَ بها شجرةً ، فإن أحدٌ ترخَّصَ لقتالٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها فقولوا : إنَّ اللهَ قد أذِن لرسولِه ، ولم يأذنْ لكم ، وإنما أَذِنَ لي ساعةً من نهارٍ ، ثم عادت حرمتُها اليومَ كحُرمتِها بالأمسِ ، ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص في متعةِ النِّساءِ فأتَيْتُه بعدَ ثلاثٍ فإذا هو يُحرِّمُها أشدَّ التَّحريمِ ويقولُ فيها أشدَّ القولِ .

كانت عائشة رضي الله عنها لما سمعت الناس يقول : حرم كل ذي ناب من السباع : تلت : {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ...} إلى آخر الآية إن البرمة لتكون في مائها الصفرة ثم لا يحرمها ذلك

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ مَكَّةَ ولم يحرِّمها النَّاسُ، فمَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يسفِكَنَّ فيها دمًا ولا يَعضدنَّ فيها شَجرًا، فإن ترخَّصَ مُترخِّصٌ فقالَ: قَد حلَّت لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أحلَّها لي ولم يُحلَّها للنَّاسِ، وإنَّما أحلَّها لي ساعةً .

نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الحِجامَةِ والمُواصَلَةِ ولم يُحَرِّمْها إبقاءً على أصحابِه .

عن عليٍّ بن أبي طالب أنَّهُ كانَ يقولُ فإن سقَتهُ امرأتُهُ من لبنِ سرِّيَّتهِ [أو سُرِّيَّتهِ] من لبنِ امرأتِهِ لتحرِّمَها عليهِ فلا يحرِّمُها ذلك عليها قال وسألْتُ عليًّا عن امرأةٍ أردتُ أن أتزوَّجَها وقد سقَتني من لبنِها وأنا كبيرٌ تداويتُ به قالَ لي عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ لا تنكِحْها ونهاني عنها .

أن مكةَ حرَّمها اللهُ ولم يحرِّمْها الناسُ، وأنها بلدٌ حرامٌ حرَّمه اللهُ يومَ خلَق السمواتِ والأرضَ .

إنَّ مَكَّةَ حرَّمَها اللَّهُ ، ولم يحرِّمها النَّاسُ ، ولا يحلُّ لامريء يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضدَ بِها شجرًا ، فإن ترخَّصَ أحدٌ لقتالِ رسولِ اللَّهِ فيها فقولوا لَهُ : إنَّ اللَّهَ أذنَ لرسولِهِ ولم يأذَن لَكَم ، وإنَّما أذنَ لي فيهِ ساعةً من نَّهارِ ، وقد عادَت حرمتُها اليومَ كحرمتِها بالأمسِ ، وليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ . .

أنَّ عمرَ اشتَرى جاريةً فجرَّدَها ونظرَ إليها فقال له ابنُهُ أعطِنيها فقال أنَّها لا تحلُّ لك إنَّما يُحرِّمُها عليكَ النظرُ والتجريدُ .

سألْتُ نافعًا مَوْلى ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه عنِ الحَرامِ أطَلاقٌ هو؟ قال: لا، أوَليس قد حرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاريتَه، فأمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُكفِّرَ عن يَمينِه، ولم يُحَرِّمْها عليه. .