حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«حض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على طلب العلم قبل ذهابه ، فقال رجل : كيف»· 15 نتيجة

الترتيب:
حض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على طلبِ العلمِ قبلَ ذهابِه فقال رجلٌ كيفَ يذهبُ وقد تعلمناه وعلَّمناه أبناءَنا فغضِب قال أو ليس التوراةُ والإنجيلُ في يدِ أهلِ الكتابِ فهل أغنَى عنهم شيئًا
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 1/206
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف
حض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على طلبِ العلمِ قبلَ ذهابِه فقال رجلٌ كيفَ يذهبُ وقد تعلمناه وعلَّمناه أبناءَنا فغضِب قال أو ليس التوراةُ والإنجيلُ في يدِ أهلِ الكتابِ فهل أغنَى عنهم شيئًا .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/206
الحُكم
ضعيففيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف
حَضَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العِلمِ قَبلَ ذَهابِه، فقال رَجُلٌ: كَيفَ يَذهَبُ وقد تَعَلَّمناه وعَلَّمناه أبناءَنا؟ فغَضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال: أوليس التَّوراةُ والإنجيلُ في يَدَيِ اليَهودِ والنَّصارى، فما أغنى عنهم؟! .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
أبو نصر السجزي الوائلي
المصدر
الإبانة للسجزي · 2/ 429
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب عزيز الوجود
حرَّضَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على طلبِ العلمِ قبل ذهابِه، فقال رجلٌ: كيف يذهبُ وقد تعلَّمناه وعلَّمناه أبناءَنا؟ فغضب، وقال: أَوَ لَيْسَ التَّوْراةُ والإِنْجِيلُ في أَيْدِى أهلِ الكِتابِ فهل أَغْنَى عَنْهم شَيْئًا؟ .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 5334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
حضَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ على العلمِ قبلَ ذَهابِه. فقيلَ كيفَ يذهَبُ وقد تعلَّمنا وعلَّمناهُ أبناءنا فغضبَ وقالَ أوليستِ التَّوراةُ والإنجيلُ في يدِ اليَهودِ والنَّصارى فما أغنيا عنْهم .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تاريخ الإسلام · 12/396
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به مسلمة بن علي بن خلف الخشني
حضَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على العلمِ قبلَ ذهابِه فقال رجلٌ فكيف يذهبُ وقد تعلَّمناه وعلَّمناه أبناءَنا فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال أَوَليستِ التوراةُ والإنجيلُ في يدِ اليهودِ والنصارى فما أغنَيَا عنهم .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/12
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
حضَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العِلمِ قبل ذَهَابِهِ فقالَ رجُلٌ: فكيفَ يذهَبُ وقد تعلَّمْنَاهُ وعلَّمْنَاهُ أبناءَنَا ؟ فغضِبَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: أَوَلَيْسَتِ التوراةُ والإنجيلُ في يَدِ اليهودِ والنصارَى فما أغْنَيَا عنْهُم .
الراوي
صفوان بن عسال
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلمة الخشني ليس بشيء
حديث: قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ترَكْتُ الصَّلاةَ [فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاقضِ ما تركتَ. فقال : يا رسولَ اللهِ كيف أقضي ؟ فقال : صلِّ مع كلِّ صلاةٍ صلاةً قبلَها. فقال : يا رسولَ اللهِ قبلُ أو بعدُ ؟ فقال : لا بل قبلُ] .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عطاء عنه، تفرد به العلاء بن المسيب عنه، وتفرد به القاسم بن معن عن العلاء، وتفرد به سليم أبو محمد الزاهد عنه
قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ إنِّي تركتُ الصَّلاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاقضِ ما تركتَ . فقال : يا رسولَ اللهِ كيف أقضي ؟ فقال : صلِّ مع كلِّ صلاةٍ صلاةً قبلَها . فقال : يا رسولَ اللهِ قبلُ أو بعدُ ؟ فقال : لا بل قبلُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/397
الحُكم
ضعيفموضوع
بيْنَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هذا أوانُ يُرفَعُ العِلمُ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، يُرفَعُ العِلْمُ وعندَنا كتابُ اللهِ قدْ قرَأْناهُ وعلَّمْناهُ صِبيانَنا ونساءَنا؟ فذكَر ضلالةَ أهلِ الكتابَيْنِ اليهودِ والنَّصارى، ثمَّ قال: ذَهابُهُ بذَهابِ أَوْعِيَتِهِ، قال جُبَيرٌ: فلَقيتُ شدَّادَ بنَ أَوسٍ فذكَرْتُ له حديثَ عَوفٍ، فقال: صدَق عَوفٌ، وأوَّلُ ما يُرفَعُ الخُشوعُ، حتى لا ترى خاشعًا. .
الراوي
عوف بن مالك الأشجعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 303
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
شَهَدْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم حضَّ على جيشٍ قال : فقامَ عثمانُ بنُ عفانُ ، فقال : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأَحْلَاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ . قال : ثم حضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمان : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ. قال : ثم حضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فقال عثمانُ : عليَّ مائةٌ مِن الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللهِ . قال : فنَزلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن المنبرِ وهو يقولُ : ما على عثمانَ بنَ عفَّانٍ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن خباب بن الأرت
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 7/200
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه لا يعرف إلا من حديث السكن
شهِدتُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَضَّ على جيشٍ، قال: فقامَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ، فقال: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: ثم حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال عُثمانُ: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبِلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: ثم حَضَّ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال عُثمانُ: علَيَّ مِئةٌ مِنَ الإبِلِ بأحلاسِها وأقتابِها في سَبيلِ اللهِ. قال: فنَزَلَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المِنبَرِ وهو يَقولُ: ما على عُثمانَ بنِ عَفَّانَ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن خباب السلمي
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 3904
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] فرقد أبو طلحة لا يعرف، وباقي رجاله ثقات
نادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا بينهما كيف صلاةُ اللَّيلِ ؟ فقال: ( مَثْنَى مَثْنَى فإذا خشيتَ الصُّبحَ فصَلِّ واحدةً وسجدتَيْنِ قبْلَ الصُّبحِ ) .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2623
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إني تركتُ الصلاةَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاقضِ ما تركتَ فقال يا رسولَ اللهِ كيفَ أَقضي فقال صلِّ معَ كلِّ صلاةٍ صلاةً مثلَها قال يا رسولَ اللهِ قبلُ أمْ بعدُ قال لا بلْ قبلُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
نادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ مِنْ أهلِ الباديةِ وأنا بينَه وبينَ البدويِّ فقال : يا رسولَ اللهِ كيفَ صلاةُ الليلِ ؟ فقال مَثنى مَثنى فإذا خشِيتَ الصبحَ فواحدةً وركعتين قبلَ الغَداةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/233
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج