«حفظت عن عمر مائة قضية في الجد ، قال : وقال : إني قد قضيت في الجد قضايا مختلفة ،»· 14 نتيجة

سألتُ عُبَيدةَ بنَ عَمرِو عنِ الجدِّ؟ فقال: قد حَفِظتُ عن عُمَرَ في الجدِّ مِائةَ قضيةٍ مُختلِفةٍ. .

عن عبيدةَ قال حِفظْتُ عن عُمرَ في الجدِّ مئةَ قضيةٍ مختلفةٍ .

عن عبَيدةَ هو ابنُ عمرٍو السَّلْمانيُّ قال : إنِّي لأحفَظُ من عُمَرَ في الجدِّ مائةُ قضيَّةٍ, كلُّها ينقُضُ بعضُها بعضًا .

سُئِل عبيدةُ عن مسألةٍ فيها جَدٌّ، فقال: "حَفِظتُ عن عُمَرَ فيه مائةَ قَضيَّةٍ مختَلِفةٍ" .

ولا رادَّ لما قضَيتَ [يعني حديث: كتب معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ أن اكتُبْ إليَّ بشيءٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكتب إليه : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ من ثلاثةٍ : من عقوقِ الأمَّهاتِ، ومن وأْدِ البناتِ، ومن منعٍ وهاتِ، وسمِعتُه ينهَى عن ثلاثةٍ : قيل وقال، وإضاعةِ المالِ، وكثرةِ السُّؤالِ، قال : وسمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطيَ لما منعتَ، ولا رادَّ لما قضيتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ] .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه أنَّه كتب إلى معاويةَ في شأنِ الجَدِّ قال وجرَى بيني وبين عمرَ كلامٌ في الجَدِّ مع الإخوةِ وكنتُ أرَى يومئذٍ أنَّ الإخوةَ أقربُ حَقًّا إلى أخيهم من الجَدِّ وكان هو يرَى أنَّ الجَدَّ أقربُ .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ كتب إلى معاويةَ في شأنِ الجَدِّ قال : وجرى بيني وبين عمرَ كلامٌ في الجَدِّ مع الأخوةِ وكنتُ أرى يومئذٍ أنَّ الأخوةَ أقربُ حقًّا إلى أخيهم من الجَدِّ ، وكان هو يرى أنَّ الجَدَّ أقربُ .

قالَ عمرُ إنِّي قد رأيتُ في الجدِّ رأيًا فإن رأيتُم أن تتَّبِعوهُ فاتَّبعوهُ فقالَ عثمانُ إن نتَّبِعْ رأيَك فإنَّهُ رُشدٌ وإن نتَّبعْ رأيَ الشَّيخِ قبلَكَ فنِعمَ ذو الرَّأيِ كانَ .

خفِيَ عليه [ أبو بكرٍ ] أكثرُ أحكامِ الشَّريعةِ ، فلمْ يعرِفْ حُكمَ الكَلالةِ ، وقال : أقولُ فيها برأيي ، فإنْ يكُ صوابًا فمِنَ اللهِ ، وإنْ يكُ خطأً فمنِّي ومنَ الشَّيطانِ . وقضَى في الجَدِّ بسبعينَ قضيَّةٍ .

كتب معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ أن اكتُبْ إليَّ بشيءٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكتب إليه : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ من ثلاثةٍ : من عقوقِ الأمَّهاتِ ، ومن وأْدِ البناتِ ، ومن منعٍ وهاتِ ، وسمِعتُه ينهَى عن ثلاثةٍ : قيل وقال ، وإضاعةِ المالِ ، وكثرةِ السُّؤالِ ، قال : وسمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لما منعتَ ، ولا رادَّ لما قضيتَ ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ .

عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غُنمٍ أنَّ عمرَ ذاكَره في الجَدِّ قال : فقلتُ له : إنَّ دون الجَدِّ شجرةً أخرَى ، فما خرج منها فهو أحقُّ بها .

عن زيدِ بنِ ثابتً أن عمرَ لما استشارَ في ميراثِ الجَدِّ والأخوةِ قال زيدٌ وكان رأيي يومئِذٍ أن الأخوةَ أحقُّ بميراثِ أخيهم مِن الجَدِّ. .

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال له عمر إني قد رأيت في الجد رأيا فقال له عثمان إن نتبع رأيك فإنه رأي رشد وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذوي الرأي كان قال عثمان وكان أبو بكر يجعله أبا

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ عندَ موتِهِ احفَظوا عنِّي ثلاثًا - إنِّي لم أقْضِ في الجدِّ شيئًا ولم أقُل في الكَلالةِ شيئًا ولم استخلِفْ أحدًا .