حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خذوا العطاء ما دام عطاء ، فإذا صار رشوة في الدين فلا تأخذوه ، ولستم بتاركيه ،»· 17 نتيجة

الترتيب:
خذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً ، فإذا صار رشوةً على الدِّين ِفلا تأخذُوهُ ولستُم بتاركيه تمنَعُكُم الحاجةُ والفقرُ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام · 5
الحُكم
ضعيفضعيف
خذوا العطاء ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعكم من ذلك المخافة والفقر ألا وإن رحا الإيمان دائرة فدوروا مع الكتاب حيث يدور ألا وإن السلطان والكتاب سيفترقان ألا فلا تفارقوا الكتاب ألا إنه سيكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم قالوا: كيف نصنع يا رسول الله ؟ قال: كما صنع أصحاب عيسى ابن مريم حملوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 8/98
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سويد بن عبد العزيز المديني وهو ضعيف
خذوا العطاءَ ما دام عطاءً فإذا صار رشوةً على الدينِ فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعُكم الفقرَ والحاجةَ ألا إن رحا الإسلامِ دائرةٌ فدوروا مع الكتابِ حيثُ دار ألا إن الكتابَ والسلطانَ سيفترقانِ فلا تفارقوا الكتابَ ألا إنه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضون لأنفسِهم ما لا يقضون لكم فإن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ نصنعُ قال كما صنع أصحابُ عيسَى بنِ مريمَ نُشِروا بالمناشيرِ وحُمِلوا على الخشبِ موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/241
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة ، وبقية رجاله ثقات
خُذوا العطاءَ ما دام عطاءً ، فإذا صار رِشوةً على الدِّينِ فلا تأخذوه ، ولستم بتاركيه يمنعْكم الفقرَ والحاجةَ ، ألا إنَّ رحَى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيث دار ، ألا إنَّ الكتابَ والسُّلطانَ سيفترِقان فلا تُفارقوا الكتابَ ، ألا إنَّه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضون لأنفسِهم ما لا يقضون لكم ، إن عصيتموهم قتلوكم ، وإن أطعتموهم أضلُّوكم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف نصنعُ ؟ قال : كما صنع أصحابُ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، نُشِروا بالمناشيرِ ، وحُمِلوا على الخشَبِ ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث معاذ
خذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً ، فإذا صار رشوةً على الدِّين ِفلا تأخذُوهُ ولستُم بتاركيه تمنَعُكُم الحاجةُ والفقرُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكلة الفقر · 5
الحُكم
ضعيفضعيف
خذوا العطاءَ ما دام عطاءً فإذا صار رشوةً على الدينِ فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعُكم الفقرَ والحاجةَ ألا إن رحا الإسلامِ دائرةٌ فدوروا مع الكتابِ حيثُ دار ألا إن الكتابَ والسلطانَ سيفترقانِ فلا تفارقوا الكتابَ ألا إنه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضون لأنفسِهم ما لا يقضون لكم فإن عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ نصنعُ قال كما صنع أصحابُ عيسَى بنِ مريمَ نُشِروا بالمناشيرِ وحُمِلوا على الخشبِ موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة ، وبقية رجاله ثقات
خُذوا العطاءَ ما دام عطاءً ، فإذا صار رِشوةً على الدِّينِ فلا تأخذوه ، ولستم بتاركيه يمنعْكم الفقرَ والحاجةَ ، ألا إنَّ رحَى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيث دار ، ألا إنَّ الكتابَ والسُّلطانَ سيفترِقان فلا تُفارقوا الكتابَ ، ألا إنَّه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضون لأنفسِهم ما لا يقضون لكم ، إن عصيتموهم قتلوكم ، وإن أطعتموهم أضلُّوكم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف نصنعُ ؟ قال : كما صنع أصحابُ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، نُشِروا بالمناشيرِ ، وحُمِلوا على الخشَبِ ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/188
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث معاذ
«خُذوا العطاءَ ما دام عطاءٌ، فإذا صار رِشوةٌ على الدِّينِ فلا تأخُذوه، ولستُم بتاركيه، يمنَعُكم من ذلك المخافةُ والفقرُ، ألا وإنَّ رحى الإيمانِ دائرةٌ، وإنَّ رحى الإسلامِ دائرةٌ، فدوروا مع الكتابِ حيث يدورُ، ألا وإنَّ السُّلطانَ والكتابَ سيفتَرِقان، ألا فلا تفارِقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكم أمراءُ إن أطعتُموهم أضلُّوكم، وإن عصيتُموهم قتَلوكم»، قالوا: فكيف نصنعُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: «كما صنع أصحابُ عيسى بنِ مريمَ حُمِلوا على الخُشُبِ ونُشِروا بالمناشيرِ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ» .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
خُذوا العَطاءَ ما دامَ عَطاءٌ، فإذا صارَ رِشوةً على الدِّينِ فلا تَأخُذوه، ولَستُم بتارِكيه؛ يَمنَعُكُم مِن ذلك الفَقرُ والحاجةُ، ألا إنَّ رَحى الإسلامِ دائِرةٌ، فدوروا مَعَ الكِتابِ حَيثُ دارَ، ألا إنَّ الكِتابَ والسُّلطانَ سَيَفتَرِقانِ، فلا تُفارِقوا الكِتابَ، ألَا إنَّه سَيَكونُ عليكُم أُمَراءُ يَقضونَ لأنفُسِهم ما لا يَقضونَ لَكُم، إن عَصَيتُموهم قَتَلوكُم، وإن أطَعتُموهم أضَلُّوكُم، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كَيف نَصنَعُ؟ قال: كما صَنَعَ أصحابُ عيسى بنُ مَريَمَ عليه السَّلامُ، نُشِروا بالمَناشيرِ وحُمِلوا على الخشبِ، مَوتٌ في طاعةِ اللهِ خَيرٌ مِن حَياةٍ في مَعصيةِ اللهِ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
صديق خان
المصدر
الإذاعة لما بين يدي الساعة · 86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب، لم يروه عن معاذ إلا يزيد [بن مرثد]
خذوا العطاءَ ما دامَ العطاءُ فإذا صاروا رشوةً على الدينِ فلا تأخذوه ولستم بتاركيه يمنعُكم الفقرَ والحاجةَ ألا إن رحا الإسلامِ دائرةٌ فدوروا مع الكتابِ حيثُ دارَ ألا إن الكتابَ والسلطانَ سيفترقانِ فلا تفارقوا الكتابَ ألا إنه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضونَ لأنفسِهم ما لا يقضون لكم فإذا عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ نصنعُ قال كما صنع أصحابُ عيسَى ابنِ مريمَ نُشِروا بالمناشيرِ وحُمِلوا على الخُشُبِ موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/231
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زيد بن مرثد لم يسمع من معاذ والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره ، وبقية رجاله ثقات
خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً ، فإذا تَجاحَفت قُرَيشٌ بينَها المُلكَ ، وصارَ العطاءُ رِشاءً عن دينِكُم فدعوهُ .
الراوي
ذو الزوائد الجهني
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2819
الحُكم
ضعيفضعيف
سُمِعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ وهوَ يعظُ النَّاسَ ويأمرُهم وينهاهُم فقالَ يا أيُّها النَّاسُ خذوا العطاءَ ما كانَ عطاءً فإذا تجاحفَت قريشٌ على الملكِ وكانَ عن دِينِ أحدِكم فدَعوهُ .
الراوي
من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2958
الحُكم
ضعيفرواه ابن المبارك، عن محمد بن يسار، عن سليم بن مطير
إن النبي صلى الله عليه وسلم عامَ حجّة الوداعِ أمرَ الناسَ ونهاهم ثم قال : هل بلغتْ ؟ قالوا : نعم ، قال : اللهم نعم اشهدْ اشهدْ ثلاثا ثم قال : خُذوا العطاءَ ما كانَ عطاءً فإذا تجاحفتْ قريشٌ المُلْكَ فيما بينها وعاد العطاءُ وكان رشًّا عن دينكُم فدعُوهُ ، فقيل : من هذا ؟ قالوا : هذا ذو الزَوائِد صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم .
الراوي
رجل
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/767
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سليم بن مطير قال البخاري : لا يثبت حديثه
أنَّه خرَجَ حاجًّا، حتى إذا كان بالسُّوَيْداءِ، إذا أنا برجُلٍ قد جاء كأنَّه يطلُبُ دواءً أو حُضُضًا، فقال: أَخبَرَني مَن سَمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ، وهو يَعِظُ الناسَ، ويأمُرُهم ويَنهاهم، فقال: يا أيُّها الناسُ، خُذوا العَطاءَ ما كان عطاءً، فإذا تَجاحَفَتْ قريشٌ على المُلكِ، وكان عن دينِ أحدِكم، فدَعوه. .
الراوي
من سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2958
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في غزوةِ تبوكَ إذا وقعَ الطَّاعونُ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرُجوا منها وإذا وقعَ بها ولستُم بها فلا تقدُموا عليهِ وفي روايةٍ فإذا كانَ بأرضٍ ولستُم بها فلا تقرَبوها .
الراوي
جد عكرمة بن خالد المخزومي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/318
الحُكم
صحيحإسناده حسن
دعهُنَّ يَبكِينَ ، ما دامَ عِندَهُنَّ ، فإذا وجَبَ فلا تبكِيَنَّ باكِيَةٌ. .
الراوي
جابر بن عتيك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4199
الحُكم
صحيححسن
دعهُنَّ يَبكِينَ ، ما دامَ عِندَهُنَّ ، فإذا وجَبَ فلا تبكِيَنَّ باكِيَةٌ .
الراوي
جابر بن عتيك
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2988
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج