حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر»· 6 نتيجة

الترتيب:
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ لا يسمى حَجًّا ولا عُمْرَةً ينتظرُ القضاءَ
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 2/146
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المدينةِ لا يسمِّي حَجًّا ولا عمرةً ينتظِرُ القضاءَ فنزلَ عليهِ القضاءُ وهوَ بينَ الصَّفا والمروةِ فأمرَ أصحابَهُ من كانَ مِنهم أهلَّ بالحجِّ ولم يكن معهُ هديٌ أن يجعلَها عُمرةً
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد في هدي خير العباد · 2/147
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل لا يعارض به الأساطين المسندات ولا يعرف اتصاله بوجه صحيح ولا حسن
خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من المدينةِ لا يُسمّي حجّا ولا عمرةً ينتظِرُ القضاءَ ، فنزلَ عليهِ القضاءُ وهو بينَ الصفا والمروةِ ، فأمرَ أصحابَهُ من كانَ منهم أهلّ بالحجِ ، ولم يكنْ معه هديٌ أن يجعلَها عمرةً ، وقال : لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لما سقتُ الهدْي
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع شرح المهذب · 7/166
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل رواه الشافعي والبيهقي بإسنادهما الصحيح
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينةِ لا يُسمِّي حجًّا ولا عُمرةً ينتظِرُ القضاءَ يعني نزولَ جبريلَ بما يصرِفُ إحرامَه المُطلَقَ إليه ، فنزل عليه القضاءُ بين الصَّفا والمروةِ ، فأمر أصحابَه من كان أهلَّ بالحجِّ ولم يكُنْ معه هدْيٌ أن يجعلَها عُمرةً ، وقال : لو استقبلتُ – الحديثُ -
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 3/851
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
خرَجَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ المدينَةِ لا يُسَمِّي حَجًّا ولا عُمرَةً ينتَظِرُ القَضاءَ فنزَل عليهِ القضاءُ وهوَ بينَ الصَّفَا والمروَةِ فأمر أصْحابَهُ منَ كانَ منهُمْ مَن أَهلَّ بالحجِّ ولم يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أن يَجعَلَها عُمرَةً وقالَ لوِ استَقْبَلتُ مِنْ أَمرِي ما استدبَرتُ لما سُقتُ الهَدْيَ ولَكِنْ لَبَّدتُّ رأْسِي وسُقْتُ هَدْيِي فَلَيسَ لِي مَحِلٌّ إلَّا مَحِلُّ هَدْيِي فَقامَ إليهِ سُرَاقَةُ بنُ مَالكٍ فقال يا رسولَ اللَّهِ اقضِ لنا قَضاءً كأَنَّما وُلِدُوا اليوْمَ أَعُمْرَتُنَا هَذِه لِعَامِنَا هَذا أمْ للأَبَدِ فقَال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسَلَّمَ بلْ لِلأبَدِ دخَلتِ العُمْرَةُ في الحّجِّ إِلى يَومِ القِيامَةِ قال فَدَخَل عَلِيٌّ مِنَ اليَمَنِ فَسأَلهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ بِمَ أهلَلْتَ فقال أَحدُهُما لبَّيكَ إهلالَ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وقال الآخَرُ لبَّيكَ حَجَّةُ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/128
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل وفيه غرابة
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ لا يسمِّي حجًّا ولا عمرةً ينتظرُ القضاءَ فنزل عليه القضاءُ وهو بين الصفا والمروةِ فأمر أصحابَه مَن كان منهم أهلَّ ولم يكنْ معه هديٌ أنْ يجعلَها عمرةً وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لَما سقتُ الهديَ ولكن لبَّدتُ رأسي وسقتُ هديي، فليس لي محلٌّ دون محلِّ هديٍ فقام إليه سُراقةُ بنُ مالكٍ فقال: يا رسولَ اللهِ اقضْ لنا قضاءَ قومٍ كأنما ولدوا اليومَ أعمرتُنا هذه لعامنا هذا أم للأبدِ؟ فقال: بل للأبدِ دخلتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ ودخل عليُّ بنُ أبي طالبٍ من اليمنِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بما أهللتَ؟ فقال-: أحدُهما عن طاوسٍ – إهلالَ النبيِّ قال الآخرُ: لبيك حجةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي
طاووس بن كيسان اليماني
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/410
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل صحيح

لا مزيد من النتائج