حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي ، فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا»· 15 نتيجة

الترتيب:
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَومًا يستَسقي، فصلَّى بنا رَكْعتَينِ، بلا أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 532
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يَسْتَسْقِي ، فَصلَّى بِنا ركعتيْنِ بِلا أذانٍ ولا إقَامَةٍ ، ثُمَّ خطبَنا ، الحديث .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/226
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يسْتسقِي فصلَّى بِنا ركعتين وجَهَرَ ، بِلا أذانٍ وإِقامةٍ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1409
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
خَرَجَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا يَستَسْقي، فصلَّى بنا ركعتينِ بِلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثمَّ خَطَبَنا ودعا اللهَ عزَّ وجَلَّ، وحَوَّلَ وَجْهَه نحوَ القِبلةِ رافعًا يدَه، ثمَّ قَلَبَ رداءَه، فجَعَلَ الأَيْمَنَ على الأَيْسَرِ، والأَيْسَرَ على الأَيْمَنِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8327
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ يومًا يَستَسقي، فصلَّى بنا رَكْعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ قالَ: ثمَّ خطبَنا ودَعا اللَّهَ، وحوَّلَ وجهَهُ نحوَ القبلةِ رافعًا يدَيهِ، ثُمَّ قلبَ رداءَهُ، فجعلَ الأيمنَ على الأيسَرِ، والأيسَرَ على الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 540
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي القلب من النعمان بن راشد؛ فإن في حديثه، عن الزهري تخليطًا كثيرًا
خرَج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا يَستَسقِي صلَّى بِنا ركعتَينِ بِلا أذانٍ ولا إقامَةٍ ثم خطَبَنا ودَعا اللهَ وحوَّل وجهَه نحوَ القِبلَةِ رافِعًا يدَه ثم قلَب رِداءَه فجعَل الأيمَنَ على الأيسَرِ والأيسَرَ على الأيمَنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 16/142
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يستسقى فصلى بنا ركعتينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ثم خطبنا ودعا اللهَ وحوَّل وجهَه نحوَ القبلةِ رافعًا يديهِ ثم قلب رداءَه فجعل الأيمنَ على الأيسرِ والأيسرَ على الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/241
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] النعمان بن راشد قال البخاري صدوق لكن في حديثه وهم كبير
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يَستسقي ، فصلَّى بنا رَكْعتينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ، ثمَّ خطبَنا ودعا اللَّهَ وحوَّلَ وجهَهُ نحوَ القبلةِ رافعًا يديهِ ، ثمَّ قلبَ رداءَهُ فجعلَ الأيمنَ على الأيسرِ والأيسرَ على الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 232
الحُكم
ضعيفضعيف
خرجَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ يومًا يستسقي ، فصلَّى بنا رَكعتينِ بغيرِ أذانٍ ولاَ إقامةٍ ثمَّ خطبَنا ودعا اللَّهَ وحوَّلَ وجهَهُ نحوَ القبلةِ رافعًا يدَه ثمَّ قلبَ رداءَهُ , فجعلَ الأيمنَ على الأيسرِ , والأيسرَ على الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5630
الحُكم
ضعيفمنكر بذكر الخطبة بعد الصلاة
حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1660
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ.
خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يستسقي فصلَّى ركعتين بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ، ثم خطبنا فدعا اللهَ وحوَّلَ وجهَهُ نحوَ القِبْلَةِ رافعًا يديهِ ثم قلبَ رداءَهُ فجعل الأيمنَ على الأيسرِ والأيسرَ على الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به النعمان بن راشد عن الزهري
خرجَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا يَستَسقي فَصلَّى بنا رَكْعتينِ بِغَيرِ أذانٍ ولا إِقامةٍ قالَ: ثمَّ خطبَنا وَدعا اللَّهَ وحوَّلَ وَجهَهُ نحوَ القِبلَةِ ، ورفعَ يَديهِ وقلَبَ رداءَهُ ، فجعَلَ الأيمنَ عَلى الأيسرِ والأيسَرَ علَى الأيمنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] النعمان بن راشد ضعفه يحيى وقال أحمد مضطرب الحديث
خرج النبيُّ عليه السلامُ يستسقي فصلَّى بنا ركعتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ [ ثمَّ ] خطبَنا ودعا وصلَّى . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن بطال
المصدر
شرح البخاري لابن بطال · 3/17
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية أبي بكر بن حزم تشهد [له] بالصحة
خَرَجَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَسْتَسْقي، فصلَّى رَكْعتَينِ بِلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خَطَبَنا، فدَعا اللهَ، وحَوَّلَ وَجْهَه نَحْوَ القِبْلةِ رافِعًا يَدَيه، ثُمَّ قَلَبَ رِداءَه، فجَعَلَ الأَيمنَ على الأَيسَرِ، والأَيسَرَ على الأَيمَنِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 2990
الحُكم
صحيحرواة هذا الحديث كلهم ثقات، والنعمان هو ابن راشد الجزري، روى له مسلم بن الحجاج في الصحيح
سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ السُّنَّةِ في الاستِسقاءِ، فقالَ : مثلُ السُّنَّةِ في العيدينِ، خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَستَسقي، فَصلَّى رَكْعتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، وَكَبَّرَ فيهِما ثِنتَي عشرةَ تَكْبيرةً : سَبعًا في الأولى، وخَمسًا في الآخرةِ، وجَهَرَ بالقراءةِ، ثمَّ انصَرفَ، فخطبَ واستقبلَ القبلةَ، وحوَّلَ رداءَهُ، ثمَّ استَسقَى .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/347
الحُكم
ضعيففي سنده محمد بن عبد العزيز قال [البيهقي]: هو غير قوي. قلت: أغلظوا القول فيه قال البخاري هو منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم

لا مزيد من النتائج