حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خفف على داود القراءة ، فكان يأمر بدابته لتسرج ، فكان يقرأ قبل أن يفرغ .»· 15 نتيجة

الترتيب:
خففَ على داودَ القراءةُ ، فكان يأمر بدابتِه لتسرجَ ، فكان يقرأُ قبل أن يفرغَ - يعني - القرآنَ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4713
الحُكم
صحيح[صحيح]
خُفِّفَ على داوُدَ القِراءةُ، فكان يَأمُرُ بدابَّتِه لتُسرَجَ، فكان يَقرَأُ قَبلَ أن يَفرُغَ -يَعني- القُرآنَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4713
الحُكم
صحيح[صحيح]
خُفِّف على داودَ القراءةُ فكان يأمُرُ بدابَّتِه أنْ تُسرَجَ فيفرُغُ مِن قراءةِ الزَّبورِ قبْلَ أنْ تُسرَجَ دابَّتُه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6225
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
خُفِّفَت على داودَ عليه السَّلامُ القِراءَةُ، فكان يَأمُرُ بِدابَّتِه تُسرَجُ، فكان يَقرَأُ القُرآنَ مِن قَبلِ أنْ تُسرَجَ دابَّتُه، وكان لا يَأكُلُ إلَّا مِن عَمَلِ يَدَيْه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8160
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
خُفِّفَت على داودَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ القراءةُ فَكانَ يأمرُ بدابَّتِهِ أن تُسرَجَ فما يفرغَ منها حتَّى يختِمَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 15/262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه
خُفِّفَ على داوُدَ عليه السَّلامُ القُرآنُ، فكان يَأمُرُ بدَوابِّه فتُسرَجُ، فيَقرَأُ القُرآنَ قَبلَ أن تُسرَجَ دَوابُّه، ولا يَأكُلُ إلَّا مِن عَمَلِ يَدِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 3417
الحُكم
صحيح[صحيح]
خُفِّفَ على داودَ القرآنُ، فكانَ يَأمرُ بِدَوابِّهِ فَتُسْرَجُ، فيَقرأُ القرآنَ من قَبلِ أنْ تُسْرَجَ دَوابُّه، و لا يأكلُ إلَّا من عَمَلِ يدِه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3231
الحُكم
صحيحصحيح
خُفِّف على داودَ القرآنُ فكان ما بين أنْ تُسرجَ دابَّتُه إلى أنْ يركبَها يقرأُ القرآنَ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الجواب الصحيح · 5/156
الحُكم
صحيحصحيح
كان رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ يَؤُمُّهم في مَسجِدِ قُباءٍ، فكان كُلَّما افتَتَحَ سورةً يَقرَأُ بها لهُم في الصَّلاةِ مِمَّا يَقرَأُ بهِ افتَتَحَ بـ: {قُل هو اللهُ أحَدٌ} حَتَّى يَفرُغَ مِنها، ثُمَّ يَقرَأُ سورةً أُخرى مَعَها، فكان يَصنَعُ ذَلكَ في كُلِّ رَكعةٍ، فلَمَّا أتاهُمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَروهُ الخَبَرَ فقال: وما يَحمِلُكَ على لُزومِ هَذِه السُّورةِ في كُلِّ رَكعةٍ؟ قال: إنِّي أُحِبُّها؛ قال: حُبُّكَ إيَّاها أدخَلَكَ الجَنَّةَ. وفي اللَّفظِ الآخَرِ: أخبِروهُ أنَّ اللهَ يُحِبُّه. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 309/17
الحُكم
صحيحأصله في الصحيحين
عن المشيخةِ أنهم حضروا غضيفَ بنَ الحرثِ حين اشتدَّ سوقُه فقال : هل أحدٌ منكم يقرأُ يس قال : فقرأها صالحُ بنُ شريحٍ السكونيُّ فلما بلغ أربعين آيةً منها قُبِضَ ، قال : فكان المشيخةُ يقولون إذا قُرِئَتْ عند الميتِ خُفِّفَ عنه بها .
الراوي
المشيخة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/187
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّهم حَضَروا غُضَيفَ بنَ الحارثِ حينَ اشتَدَّ سَوقُه، فقال: هل منكم أحَدٌ يَقرَأُ {يس} قال: فقَرَأَها صالِحُ بنُ شَرَيحٍ السَّكونيُّ، فلمَّا بلَغَ أربَعينَ منها قُبِضَ، قال: فكان المَشيَخَةُ يَقولون: إذا قُرِئَتْ عندَ الميِّتِ خُفِّفَ عنه، بها قال صَفوانُ: قَرَأَها عيسى بنُ المَعمَرِ عندَ ابنِ مَعبَدٍ. .
الراوي
المشيخة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/324
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه‏‏ فيه من لم يسم
كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قبًاء فكان كلما أفتتح سورة يقرأ لهم في الصلاة يقرأ بها افتتح بقل هو الله أحد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه أصحابه فقالوا إنك تقرأ بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بسورة أخرى فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بسورة أخرى قال ما أنا بتاركها إن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت وإن كرهتم تركتكم وكانوا يرونه أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك مما يأمر به أصحابك وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول اللهِ إني أحبها فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم إن حبها أدخلك الجنة .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 6/41
الحُكم
صحيحصحيح
عن المشيخةِ أنَّهم حضروا غضيفَ بنَ الحارثِ الثِّماليَّ حين اشتدَّ سوقُهُ فقال: هل منكم أَحَد يقرأُ يس؟ قال: فقرأها صالحُ بنُ شُرَيحٍ السُّكونيُّ فلمَّا بلغَ أربعينَ منها قُبِضَ. قال: فكان المشيخةُ يقولونَ: إذا قُرِئَتْ عند الميتِ خُفِّفَ عنهُ بها. قال صفوانُ: وقرأها عيسَى بنُ المعتمر عندَ ابنِ مَعْبَدٍ .
الراوي
المشيخة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 11/٣٦٣
الحُكم
صحيح[إسناده حسن]
[ عن ] المشيخةِ أنَّهم حضروا غضيفَ بنَ الحارثِ الثِّماليَّ حين اشتدَّ سوقُهُ فقال هل منكم من أَحَدٍ يقرأُ يس قال فقرأها صالحُ بنُ شُرَيحٍ السُّكونيُّ فلمَّا بلغَ أربعينَ منها قُبِضَ قال فكان المشيخةُ يقولونَ إذا قرأتَ عند الميتِ خُفِّفَ عنهُ بها قال صفوانُ وقرأها عيسَى بنُ المعتمرِ عندَ ابنِ مَعْبَدٍ .
الراوي
المشيخة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/151
الحُكم
صحيحإسناده صحيح إلى غضيف بن الحارث رضي الله عنه ورجاله ثقات غير المشيخة فإنهم لم يسموا فهم مجهولون لكن جهالتهم تنجبر بكثرتهم لا سيما وهم من التابعين
كانَ رجلٌ منَ الأنصارِ يؤمُّهم في مَسجدِ قُباءَ ، فَكانَ كلَّما افتَتحَ سورةً يَقرأُ لَهُم في الصَّلاةِ يقرأُ بِها ، افتتحَ بِ قُلْ هوَ اللَّهُ أحَدٌ حتَّى يَفرُغَ مِنها ، ثمَّ يَقرأُ سورةً أُخرَى معَها ، كانَ يَصنعُ ذلِكَ في كلِّ رَكْعةٍ . فَكَلَّمَهُ أصحابُهُ ، فَقالوا : إنَّكَ تقرأُ بِهَذِهِ السُّورةِ ، ثمَّ لا ترى أنَّها تُجزئكَ حتَّى تقرأَ بسورةٍ أخرى ، فإمَّا أن تقرأَ بِها ، وإمَّا أن تَدعَها وتقرأَ بسورةٍ أخرى ، قالَ : ما أَنا بتارِكِها ، إن أحببتُمْ أن أؤُمَّكُم بِها فعَلتُ ، وإن كَرِهْتُم ترَكْتُمْ . وَكانوا يرَونَهُ أفضلَهُم ، وَكَرِهوا أن يأمَّهم غيرُهُ . فلمَّا أتاهمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أخبَروهُ الخبرَ . فقالَ : يا فلانُ ، ما يمنعُكَ مِمَّا يأمرُ أصحابُكَ ، وما يَحمِلُكَ أن تقرأَ هذِهِ السُّورةَ في كلِّ رَكْعةٍ ؟ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أحبُّها . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : إنَّ حبَّها أدخلَكَ الجنَّةَ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1/79
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج