حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خلع النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعله ، فقال : " إن جبرئيل أخبرني "»· 13 نتيجة

الترتيب:
خَلَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَعْلَهُ، فَخَلَعَ مَنْ خَلْفَهُ، فقالَ: «ما حَمَلَكُمْ أنْ خَلَعْتُمْ نِعالَكُمْ؟». قالوا: رَأَيْناكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنا، فقالَ: «إنَّ جِبريلَ أَخْبَرني أَنَّ فيهِما قَذَرًا؛ فَخَلَعْتُهُما لِذلك، لا تَخْلعوا نِعالَكُمْ». .
الراوي
[عبدالله بن مسعود]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[مشهور]
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلع نعلَه في الصلاةِ فخلَع الناسُ نعالَهم، فقال : ما لكم خلعْتُم، قالوا : رأيناك خلَعتَ نعلَك فخلَعنا نعالَنا، فقال : أتاني جبريلُ فأخبَرني أن فيها قَذَرًا، أو قال : دَمَ حَلَمَةٍ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 3/155
الحُكم
صحيحصحيح
ولمَّا خَلَع [رسولُ اللهِ] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نعلَه في الصَّلاةِ خَلَعوا. .
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
أصول الفقه لابن مفلح · 1/341
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ خلَعَ نَعْلَيهِ في الصَّلاةِ، فخلَعَ أصحابُه نِعالَهم. .
المحدِّث
النووي
المصدر
فتاوى النووي · 52
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلعَ نعلَهُ ، فخلَعَ النَّاسُ نعالَهُم ، فلمَّا قضَى صلاتَهُ ، قالَ : ما حملَكُم على صنيعِكُم ؟ قالوا : رأيناكَ ألقيتَ نَعليكَ فألقَينا نعالِنا ، فقالَ : إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ أتاني فأخبرَني أنَّ فيهِما قذَرًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/133
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] طرق
كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا نظرَ في المِرآةِ قال : الحمدُ للهِ الذي حسَّنَ خلقِي وخُلُقِي ، وزانَ مني ما شانَ من غيري . وإذا اكتحلَ جعلَ في كل عينٍ اثنتينِ وواحدا بينهما ، وإذا لبسَ نعلهُ بدأ باليمينِ ، وكان إذا خلعَ خلعَ اليسرى ، وكان إذا دخلَ المسجدَ أدخلَ رجلهُ اليمنى ، وكان صلى الله عليه وسلم يحبُّ التيمُّنَ في كل شيء أخذا وعطاءً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 3/140
الحُكم
ضعيففيه يحيى بن العلاء ضعيف جدا
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نظر في المرآةِ قال الحمدُ للهِ الذي حسَّن خَلقِي و خُلُقِي وزان منِّي ما شان من غيرِي وإذا اكتحل جعل في كلِّ عينٍ اثنينِ وواحدًا بينَهما وكان إذا لبس نعلَه بدأ باليمينِ وإذا خلع خلع اليسرَى وكان إذا دخل المسجدَ أدخل رجلَه اليمنَى وكان يحبُّ التيَمُّنَ في كلِّ شيءٍ أخذًا وعطاءً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمرو بن حصين وهو متروك
أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ جدَّدَ شِراكَ نعلِهِ ثمَّ نظرَ إليهِ في الصَّلاةِ إذ كانَ جديدًا فأمرَ أن يُنزَعَ منها ويُرَدُ الشِّراكُ الخَلِقُ .
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة على الإحكام · 1/469
الحُكم
صحيحمرسل إسناده صحيح
أنَّه عليهِ السَّلامُ خلع نعلَهُ فخلع النَّاسُ نِعالَهم [فلمَّا انْصرَف، قال: "لمَ خلَعْتم نِعالَكم؟" فقالوا: يا رسولَ اللهِ، رأَيْناكَ خلَعْتَ فخلَعْنا، قال: "إنَّ جِبريلَ أَتاني فأَخبَرَني أنَّ بهما خَبَثًا، فإذا جاء أَحَدُكمُ المسجِدَ، فلْيَقلِبْ نَعلَه، فلْيَنظُرْ فيها، فإنْ رَأى بها خَبَثًا فلْيُمِسَّه بالأرضِ، ثُم لِيُصَلِّ فيهما"] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
غاية مأمول الراغب · 32
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انقطعَ نعلُه أو شسعَ نعلُه فمشى في نعلٍ واحدةٍ حتى أصلحَ الأخرى .
الراوي
أسامة بن عمير الهذلي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 473
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يلبسُ نعلَهُ اليُمنى قبلَ اليُسرى وكان يَخلعُ نعلَهُ اليسرى قبلَ اليمنى .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/855
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حرام بن عثمان متروك
خلعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعليهِ ، وَهوَ يصلِّي ، فخلعَ مَن خلفَهُ فقالَ: ما حَملَكُم على خلعِ نعالِكُم ؟ قالوا: رأيناكَ خلَعتَ فخلَعنا . فقالَ: إنَّ جبريلُ عليهِ السَّلامُ أخبرَني أنَّ في إحداهما قَذرًا ، فخلعتُهُما لذلِكَ ، فلا تَخلَعوا نعالَكُمْ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 7/439
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حمزة الأعور فيه مقال كثير
عن عمارةَ بنِ خزيمةَ أنَّ عمَّهُ حدَّثَهُ وَكانَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ أنَّهُ ابتاعَ فرسًا من أعرابيٍّ فاستتَبعَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ ليقضيَهُ ثمنَ فرسِهِ فأسرعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ المشيَ وأبطأَ الأعرابيُّ فطفِقَ رجالٌ يعترضونَ الأعرابيَّ فيساومونَهُ بالفرسِ لا يشعرونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - ابتاعَهُ فنادى الأعرابيُّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - فقالَ إن كنتَ مبتاعًا هذا الفرسَ فابتعْهُ وإلَّا بعتُهُ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - حينَ سمعَ نداءَ الأعرابيِّ أوليسَ قد ابتعتُهُ منْكَ قالَ الأعرابيُّ لا واللَّهِ ما بعتُكَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - بلَى قد ابتعتُهُ فطفِقَ الأعرابيُّ يقولُ هلمَّ شَهيدًا قالَ خزيمةُ أنا أشْهدُ أنَّكَ قد ابتعتَهُ فأقبلَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - على خزيمةَ فقالَ بمَ تشْهدُ فقالَ بتصديقِكَ يا رسولَ اللَّهِ فجعلَ شَهادةَ خزيمةَ شَهادةَ رجُلينِ .
الراوي
عم عمارة بن خزيمة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 5/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده عند أبي داود ثقات

لا مزيد من النتائج