حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خمس ، خمس»· 50 نتيجة

الترتيب:
في الأسنان خمس خمس
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4563
الحُكم
صحيحصحيح
وفي المواضحِ خمسٌ خمسٌ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/721
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
في المواضحِ خمسٌ خمسٌ.
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
الجامع الصحيح - سنن الترمذي · 1390
الحُكم
صحيححسن
في المَواضحِ خَمسٌ خَمسٌ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 1390
الحُكم
صحيححسن صحيح
حديثٌ : في المواضحِ خمسٌ خمسٌ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 5/487
الحُكم
صحيحصحيح
في المَوَاضِحِ خمسٌ خمسٌ منَ الإبلِ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2167
الحُكم
صحيحصحيح
فَي الأَسْنَانِ خمسٌ خمسٌ منَ الإبلِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 5907
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ابنَ عباسٍ قال : إذا بقِيَ على المكاتَبِ خمسُ أوَاقٍ أو خمسُ ذَوْدٍ أو خمسُ أَوسُقٍ ، فهو غريمٌ
الراوي
يحيى بن أبي كثير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 2/191
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
لا تجلِسوا معَ كلِّ عالمٍ ، إلا عالمًا يدعوكُم مِن خمسٍ إلى خَمسٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 7/421
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن عمرو بن جحر، وهم في وصل هذا الحديث ورفعه
ليسَ في دونَ خَمسٍ منَ الإبلِ ، ولا خَمسِ أواقٍ ، ولا خَمسةِ أوساقٍ صدَقةٌ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 8/45
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
لا صدقةَ فيما دونَ خمسِ أوساقٍ منَ التَّمرِ ، ولا فيما دونَ خمسِ أواقٍ منَ الورقِ صدقةٌ ، ولا فيما دونَ خمسِ ذودٍ منَ الإبلِ صدقةٌ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2474
الحُكم
صحيحصحيح
ليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ صدقةٌ وليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ صدقةٌ وليس فيما دونَ خمسِ ذَوْدٍ صدقةٌ وليس فيما دونَ خمسِ أوسُقٍ صدقةٌ والوَسْقُ سِتُّونَ صاعًا
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 3282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
ليس دون خمسِ أوسُقٍ في الثَّمرِ صدقةٌ ، وليس دون خمسِ أواقٍ من الورِقِ صدقةٌ ، وليس فيما دون خمسِ ذِوَدٍ من الإبلِ صدقةٌ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه · 13/113
الحُكم
صحيح[فيه اضطراب في إسناده]
إنَّ بريرةَ دخلَتْ عليهَا تستَعِينُهَا في كتابَتِها وعليها خمسُ أواقٍ نُجِّمَتْ علَيْهَا في خمسِ سِنِينَ...
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 4/328
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
في المواضِحِ خمسٌ خمس ٌمن الإبِلِ والأصابِعُ سواءٌ كلُّهنَّ عشرٌ عشرٌ من الإبِلِ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 11/188
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
ليسَ فيما دونَ خمسٍ منَ الإبلِ صدقةٌ ولا خمسِ أواقٍ ولا خمسةِ أوساقٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · Mar-73
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
ليسَ فيما دونَ خمسِ أوسُقٍ منَ التَّمرِ صدقةٌ ، ولا فيما دونَ خمسِ أواقٍ منَ الورقِ صدقةٌ ، وليسَ فيما دونَ خمسِ ذودٍ منَ الإبلِ صدقةٌ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 2473
الحُكم
صحيحصحيح
قُتِلَ عُثْمانُ سنةَ خمْسٍ وثلاثينَ وكانَتْ الفِتْنَةُ خمسُ سنينَ منها أربعَةُ أشهرٍ للحسنِ
الراوي
عبدالله بن محمد بن عقيل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/235
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ابن عقيل لم يدرك القصة وفيه خلاف‏‏
ليسَ فيما دونَ خَمسٍ منَ الإبلِ صدقةٌ ، ولا خمسِ أواقٍ ، ولا خمسةِ أَوساقٍ صدقةٌ
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 8/145
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من ثلاث طرق صحاح
عن عليٍّ أنَّ في خمسٍ وعشرينَ خمسَ شياهٍ فإذا صارت ستًّا وعشرينَ كانَ فيها بنتُ مخاضٍ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 3/374
الحُكم
ضعيف الإسناد[روي] موقوفاً ومرفوعاً وإسناد المرفوع ضعيف
عنِ ابنِ عباسٍ إذا بقيَ على المكاتبِ خمسُ أواقي أو خمسُ ذَودٍ أو خمسةُ أوسقٍ فهو غريمٌ
الراوي
يحيى بن أبي كثير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 9/230
الحُكم
ضعيفلا يصح
الفطرةُ خمسٌ ، أو خمسٌ من الفطرةِ : الختانُ ، والاستحدادُ ، ونتفُ الإبطِ ، وتقليمُ الأظفارِ ، وقصُّ الشاربِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5889
الحُكم
صحيح[صحيح]
الفطرةُ خمسٌ ( أو خمسٌ من الفطرةِ ) الختانُ ، والاستحدادُ ، وتقليمُ الأظفارِ ، ونتفُ الإبطِ ، وقصُّ الشَّاربِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 257
الحُكم
صحيحصحيح
الفطرة خمس – أو خمس من الفطرة - : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الفطرةُ خمسٌ - أو خمسٌ منَ الفطرةِ- الختانُ، والاستحدادُ، ونَتفُ الإبطِ، وتقليمُ الأظفارِ، وقصُّ الشَّاربِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 4198
الحُكم
صحيحصحيح
الفطرةُ خمسٌ أو خمسٌ من الفطرةِ الختانُ والاستحدادُ وتقليمُ الأظفارِ ونتفُ الإبطِ وقصُ الشاربِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 240
الحُكم
صحيحصحيح
في خمسٍ وعشرينَ من الإبلِ خمسُ شياهٍ، فإذا بلغت سِتًّا وعشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع شرح المهذب · 5/400
الحُكم
ضعيفمتفق على ضعفه ووهائه
لمَّا افتتحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَكَّةَ قال في خُطبتِهِ وفي المواضِحِ خمسٌ خمسٌ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
عبدالحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 751
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ليس فيما دونَ خمسِ أواقٍ صدقةٌ، وليس فيما دون خمسِ ذوْدٍ صدقةٌ، وليس فيما دون خمسِ أوسقٍ صدقةٌ
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1405
الحُكم
صحيح[صحيح]
في الأنفِ إذا اسْتُوْعِبَ جَدَعُهُ الدِّيَةُ ، وفي العينِ خمسونَ ، وفي اليدِ خمسونَ ، وفي الرِّجْلِ خمسونَ ، وفي الجائفةِ ثلثٌ ، وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةَ وفي المُوضِحَةِ خمسٌ ، وفي السِّنِّ خمسٌ ، وفي كلِّ إصبعٍ ممَّا هناك عَشْرٌ عَشْرٌ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · 4/1328
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ضعف ومن وجه آخر أضعف منه، وزاد: وفي الجائفة ثلث النفس، وفي المأمومة ثلث النفس