«خمس قد مضين : اللزام ، والروم ، والبطشة ، والقمر ، والدخان»· 16 نتيجة

عن عبدِ اللهِ قالَ : خَمسٌ قد مضَينَ : اللَّزَامُ ، والرومُ ، والبَطشَةُ ، والقمرُ ، والدُّخَانُ .

عَن عبدِ اللهِ، قال: خَمسٌ قد مَضَينَ: اللِّزامُ، والرُّومُ، والبَطشةُ، والقَمَرُ، والدُّخانُ .

خَمسٌ قد مَضَينَ: الدُّخانُ، واللِّزامُ، والرُّومُ، والبَطشةُ، والقَمَرُ. .

قال عبدُ اللهِ: خَمْسٌ قدْ مَضَيْنَ: الدُّخَانُ، والقَمَرُ، والرُّومُ، والبَطْشةُ الكُبْرى واللِّزامُ. .

خَمسٌ قد مَضَينَ: الدُّخانُ، والقَمَرُ، والرُّومُ، والبَطشةُ، واللِّزامُ: {فسَوفَ يَكونُ لزامًا} [الفرقان: 77]. .

قال عبدُ اللهِ، ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ وزاد: {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77]. [يعني حديثَ: قال عبدُ اللهِ: خَمْسٌ قدْ مَضَيْنَ: الدُّخَانُ، والقَمَرُ، والرُّومُ، والبَطْشةُ الكُبْرى واللِّزامُ.] .

عَن عبدِ اللهِ، قال: مَضى خَمسٌ: الدُّخَانُ، والرُّومُ، والقَمَرُ، والبَطشةُ، واللِّزامُ. .

عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، في هذه الآيةِ {ولَنُذيقَنَّهم مِنَ العَذابِ الأدنى دونَ العَذابِ الأكبَرِ} [السَّجدة: 21] قال: المُصيباتُ والدُّخانُ قد مَضَيا، والبَطشةُ واللِّزامُ .

عن أُبيِّ بنِ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه قال في هذه الآيةِ: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة: 21]، قال: مُصِيباتُ الدُّنيا: الرُّومُ والبطْشةُ، والدُّخَانُ، قال: ثمَّ انقطَعَ شَيءٌ، فقال: هو الدَّجَّالُ. .

عَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {ولَنُذيقَنَّهم مِنَ العَذابِ الأدنى دونَ العَذابِ الأكبَرِ} [السجدة: 21]، قال: مَصائِبُ الدُّنيا، والرُّومُ، والبَطشةُ، أوِ الدُّخانُ. شُعبةُ الشَّاكُّ في البَطشةِ أوِ الدُّخانِ. .

عن عمارةَ بنَ عبيدِ شيخٍ من خَثْعَمَ كبيرٌ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يذكُرُ خمسَ فِتَنٍ ، أربعٌ قد مَضَيْنَ والخامسةُ فيكم يا أهلَ الشامِ ، وذلكَ عندَ فتنةِ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشعثِ .

سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكُرُ خمسَ فَتنٍ أعلمُ أربعًا قد مضين والخامسةُ هي فيكم يا أهلَ الشَّامِ وذاك عند فتنةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ الأشعثِ فإن أدركْتَ الخامسةَ فاستطعْتَ أن تقعُدَ في بيتِك فافعَلْ .

قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ أو خَمسٍ، فدَخَلَ عليَّ وهو غَضبانُ، فقُلتُ: مَن أغضَبَكَ، يا رَسولَ اللهِ؟ أدخَله اللهُ النَّارَ، قال: أوما شَعَرتِ أنِّي أمَرتُ النَّاسَ بأمرٍ فإذا هُم يَتَرَدَّدونَ؟ قال الحَكَمُ: كَأنَّهم يَتَرَدَّدونَ أحسِبُ، ولو أنِّي استَقبَلتُ مِن أمري ما استَدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ مَعي حتَّى أشتَريَه، ثُمَّ أحِلُّ كما حَلُّوا. [وفي روايةٍ]: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ أو خَمسٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ،... بمِثلِ حَديثِ غُندَرٍ، ولم يَذكُرِ الشَّكَّ مِنَ الحَكَمِ في قَولِه: يَتَرَدَّدونَ. .

إنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: {قُل ما أسألُكُم عليه مِن أجرٍ وما أنا مِنَ المُتَكَلِّفينَ} فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا رَأى قُرَيشًا استَعصَوا عليه، فقال: اللهُمَّ أعِنِّي عليهم بسَبعٍ كَسَبعِ يوسُفَ، فأخَذَتهُمُ السَّنةُ حتَّى حَصَّت كُلَّ شيءٍ، حتَّى أكَلوا العِظامَ والجُلودَ، فقال أحَدُهم: حتَّى أكَلوا الجُلودَ والمَيتةَ، وجَعَلَ يَخرُجُ مِنَ الأرضِ كَهَيئةِ الدُّخانِ، فأتاه أبو سُفيانَ، فقال: أي مُحَمَّدُ، إنَّ قَومَكَ قد هَلَكوا، فادعُ اللهَ أن يَكشِفَ عنهم، فدَعا، ثُمَّ قال: تَعودونَ بَعدَ هذا -في حَديثِ مَنصورٍ- ثُمَّ قَرَأ: {فارتَقِبْ يَومَ تَأتي السَّماءُ بدُخانٍ مُبينٍ} إلى {عائِدونَ} أنَكشِفُ عنهم عَذابَ الآخِرةِ؟ فقد مَضى: الدُّخانُ، والبَطشةُ واللِّزامُ، وقال أحَدُهم: القَمَرُ، وقال الآخَرُ: والرُّومُ. .

قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأربعٍ مَضينَ من ذي الحجَّةِ أو خَمسٍ فدخلَ عليَّ وَهوَ غضبانُ، فقلتُ: مَن أغضبَكَ؟ فقالَ: أمَّا شعرتِ إنِّي أمرتُ النَّاسَ بأمرٍ فإذا هم يتَردَّدونَ قالَ الحَكَمُ: يتردَّدونَ - أحسبُ - ولوِ استقبلتُ مِن أمري ما استدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ معي حتَّى أشتريَهُ، ثمَّ أَحِلُّ كما حلُّوا .

عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ : في قولِه عزَّ وجلَّ {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة: 21] قال مُصيباتُ الدُّنيا قال والدُّخَانُ قد مضى .