«خيار أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى ، قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم عز وجل ،»· 14 نتيجة

خِيارُ أُمَّتي فيما أنبأني الملأُ الأعْلى ، قومٌ يضحكون جهرًا في سعةِ رحمةِ ربِّهم .

«خِيارُ أمَّتي فيما أنْبأَني المَلأُ الأعْلى، قَومٌ يَضْحَكونَ جَهرًا في سَعةِ رَحمةِ رَبِّهم عزَّ وجلَّ، ويَبْكونَ سِرًّا من خَوفِ شدَّةِ عَذابِ رَبِّهم عزَّ وجلَّ، يَذكُرونَ رَبَّهم بالغَداةِ والعَشيِّ في البُيوتِ الطَّيِّبةِ -المساجِدِ- ويَدْعونَه بألسِنَتِهم رَغَبًا ورَهَبًا، ويَسْألونَه بأيْديهم خَفضًا ورَفعًا، ويُقبِلونَ بقُلوبِهم عَوْدًا وبَدْءًا، فمَؤُونَتُهم على النَّاسِ خَفيفةٌ، وعلى أنفُسِهم ثَقيلةٌ، يَدِبُّونَ في الأرْضِ حُفاةً على أقْدامِهم كدَبيبِ النَّملِ، بلا مرَحٍ ولا بذَخٍ، يَمْشونَ بالسَّكينةِ، ويَتقرَّبونَ بالوَسيلةِ، ويَقْرَؤونَ القُرآنَ، ويُقرِّبونَ القُرْبانَ، ويَلبَسونَ الخُلْقانَ، عليهم منَ اللهِ تَعالَى شُهودٌ حاضِرةٌ، وعَينٌ حافِظةٌ يَتوَسَّمونَ العِبادَ، ويَتفَكَّرونَ في البِلادِ، أرْواحُهم في الدُّنْيا، وقُلوبُهم في الآخِرةِ، ليس لهُم هَمٌّ إلَّا إمامُهم، أعَدُّوا الجَهازَ لقُبورِهم، والجَوازَ لسَبيلِهم، والاسْتِعْدادَ لمُقامِهم»، ثمَّ تَلا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} [إبراهيم: 14]". .

خيارُ أمَّتي فيما أنبأَني الملأُ الأعلَى قومٌ يضحَكونَ جَهْرًا في سعةِ رحمةِ ربِّهم ، ويبكونَ سرًّا من خَوفِ شدَّةِ عذابِ ربِّهم ويذكرونَ ربَّهم بالغداةِ ، والعشيِّ في البيوتِ الطَّيِّبةِ -المساجدِ - ويدعونَهُ بألسنتِهِم رغبًا ورَهَبًا ويسألونَهُ بأيديهم خفضًا ، ورفعًا ويقبِلونَ علَى اللَّهِ بقلوبِهِم عَودًا وبدءًا فمؤنتُهُم علَى النَّاسِ خفيفةٌ وعلَى أنفسِهِم ثقيلةٌ يدبُّونَ علَى الأرضِ حُفاةً علَى أقدامِهِم كدبيبِ النَّملِ بلا مرحٍ ، ولا بذخٍ يمشونَ بالسَّكينةِ ويتقرَّبونَ بالوسيلةِ ويقرَءونَ القرآنَ ويقرِّبونَ القربانَ ويلبسونَ الخلقانِ علَيهِم منَ اللَّهِ شُهودٌ حاضرةٌ وعينٌ حافظةٌ يتَوسَّمونَ العبادَ ويتفَكَّرونَ في البلادِ وأرواحُهُم في الدُّنيا وقلوبُهُم في الآخرةِ ليسَ لَهُم همٌّ إلَّا إمامُهُم ، أعدُّوا الجِهازَ لقبورِهِم والجوازِ لسبيلِهِم والاستعدادِ لمقامِهِم ، ثمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ .

ليلةَ أُسريَ بي مررتُ علَى جبريلَ في الملأِ الأعلَى كالحِلسِ البالي من خَشيةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ .

خيارُ أمتي في كلِّ قرنٍ خَمْسُمِائةٍ، والأبدالُ أربعون، فلا الخَمْسُمِائةٍ يَنْقُصون . ولا الأربعون، كلما مات رجلٌ أبدل اللهُ عز وجل من الخَمْسِمِائةِ مكانَه، وأدخل من الأربعين مكانَه، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! دُلَّنا على أعمالِهم، قال : يَعْفُونَ عَمَّن ظلمهم، ويُحْسِنونَ إلى من أساء إليهم، ويَتَواسَوْنَ فيما آتاهم اللهُ عز وجل .

أن قريشًا قالت للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى ؟ قال : سألني ربي -عز وجل- فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى ؟ قلت : في الكفاراتِ والدرجاتِ. قال : وما الكفاراتُ ؟ قلت : المشْيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ ، وإسباغُ الوضوءِ في السَّبَراتِ ، والتعقيبُ في المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ، قال : وما الدرجاتُ ؟ قلتُ : إفشاءُ السلامِ ، وإطعامُ الطعامِ ، والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ, .

خيارُ أمَّتي في كلِّ قرنٍ خمسُمائةٍ ، والأبدالُ أربعون ، فلا الخمسُمائةِ ينقُصون ، ولا الأربعون ، كلَّما مات رجلٌ أبدل اللهُ من الخمسِمائةِ مكانَه ، وأدخل من الأربعين مكانَهم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ دُلَّنا على أعمالِهم ، قال : يعفون عمَّن ظلمهم ، ويُحسِنون إلى من أساء إليهم ، ويتواسَوْن فيما آتاهم اللهُ عزَّ وجلَّ .

رأيتُ ربي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ قال قلتُ أنت أعلمُ يا ربِّ قال ثمَّ قال : فيم يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمدُ قال قلتُ لا أدري يا ربِّ قال فوضع كفهُ بين كتِفيَّ فوجدتُ بردَها بين ثدييَّ فعلمتُ ما في السماءِ والأرضِ قال [ و] قرأ { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ } قال ثمَّ قال فيم يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمَّدُ قال قلتُ في الكفَّاراتِ يا ربِّ قال قلتُ وما هنَّ قلتُ المشيُ إلى الجماعاتِ وإسباغُ الوضوءِ على المكارهِ قال فقال لي من يفعلُ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمتْ بخيرٍ ويكنْ من خطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّه ومن الدَّرجاتِ طيبُ الكلامِ وأنْ تقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ وقال قل اللهمَّ إني أسألُكَ الطيباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأنْ تتوبَ عليَّ وتغفِر لي وترحَمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني إليكَ غير مفتونٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم [ تعلَّموهنَّ - فوالذي نفسي بيدِه ] إنهنَّ لحقٌّ .

قال لي ربِّي عزَّ وجلَّ فهل تدري فيم اختصم الملأُ الأعلَى قلتُ لا ثمَّ قال لي الثَّانيةَ والثَّالثةَ فقلتُ نعم في ثلاثِ كفَّاراتٍ وثلاثِ درجاتٍ كفَّاراتُ بني آدمَ إسباغُ الوضوءِ في السَّبُراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ .

أتاني رَبِّي عز وجل أحسبه قال في المنامِ فقال : يا محمَّدُ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ وفيه : فقال : يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ فقلِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحبَ المساكينِ ، وإذا أردتَ بعبادِك فتنةً فاقبِضني إليكَ غيرَ مفتونٍ .

رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ أنتَ أعلمُ أي ربِّ مرتين قال فوضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعلمتُ ما في السَّماءِ والأرضِ ثمَّ تلا هذه الأية {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ في الكفَّاراتِ والدرجات قالَ وما هنَّ قلت المشيُ على الأقدامِ إلى الجمعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصَّلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المَكارِه من يفعلْ ذلِكَ يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويَكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ومنَ الدَّرجاتِ إطعامُ الطَّعامِ وبذلُ السَّلامِ وأن يقومَ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ قالَ قلِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُك الطَّيِّباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي خطيئتي وترحَمَني وتتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ .

والذي نَفسي بيَدِه، لَولا أن أشُقَّ على أُمَّتي ما قَعَدتُ خِلافَ سَريَّةٍ تَغزو في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ولَكِن لا أجِدُ ما أحمِلُهم، ولا يَجِدونَ سَعةً فيَتبَعوني، ولا تَطيبُ أنفُسُهم أن يَتَخَلَّفوا بَعدي .

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُكفَرَ باللهِ جَهْرًا وذلكَ عندَ كلامِهم في ربِّهم .

أتاني الليلةَ ربي وفي روايةٍ رأيتُ ربي في أحسنِ صورةٍ فقال لي يا محمدُ قلتُ لبيك ربي وسعديْكَ قال هل تدري فيما يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أعلمُ فوضع يدَه بين كتفيْهِ حتى وجدتُ بَرْدَها بين ثديي أو قال في نحري فعلمتُ ما في السماواتِ وما في الأرضِ أو قال ما بين المشرقِ والمغربِ قال يا محمدُ أتدري فيما يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ نعم في الدرجاتِ والكفاراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإسباغُ الوُضوءِ في السَّبراتِ وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ومن حافظ عليهنَّ عاش بخيرٍ ومات بخيرٍ وكان من ذنوبِه كيومِ ولدَتْهُ أمُّهُ .