«خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري ذكر ثنتين أو ثلاثا»· 15 نتيجة

خيرُكم قَرْنِي ، ثم الذين يلُونهم ، ثم الذين يلُونَهم - قال عمرانُ : لا أدري : ذكرَ ثِنتيْنِ أو ثلاثًا بعد قَرْنِه - ثم يجيءُ قومٌ ، ينذِرونَ ولا يَفُونَ ، ويخونونَ ولا يُؤتَمَنُونَ ، ويشهدون ولا يُستَشْهَدُونَ ، ويظهرُ فيهمُ السِّمَنُ

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال عِمرانُ: لا أدري: ذَكَرَ ثِنتَينِ أو ثَلاثًا بَعدَ قَرنِه- ثُمَّ يَجيءُ قَومٌ، يَنذِرونَ ولا يَفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

خيرُكم قرني ثمَّ الَّذين يلونهم ، ثمَّ الَّذين يلونهم ، ثمَّ الَّذين يلونهم ، فلا أدري : أَذَكر مرَّتَيْن بعده أو ثلاثًا ! ثمَّ ذكر قومًا : يخونون ولا يُؤتَمنون ، ويشهَدون ولا يُستشهَدون ، وينذِرون ولا يُوفون ، ويظهَرُ فيهم السِّمَنُ .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال عِمرانُ: فما أدري: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَولِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذُرونَ ولا يَفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

إنَّ خَيرَكُم قَرني، فذَكَرَ مِثلَه إلَّا أنَّه قال: ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ [إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ]. .

إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال أبو هُرَيرةَ: لا أدري أذَكَرَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ يَخلُفُ مِن بَعدِهم قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال عِمرانُ: لا أدري أذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدُ قَرنَينِ أو ثَلاثةً-قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يَفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، لا أدري مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَأتي، أو يَجيءُ، بَعدَكُم قَومٌ يَنذِرونَ فلا يوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَفشو فيهمُ السِّمَنُ .

خَيرُ أُمَّتي قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم،-قال عِمرانُ: فلا أدري: أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذُرونَ ولا يَفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

خَيرُكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم -قال أبو هُرَيرةَ: ولا أدري أذَكَرَ مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً- ثُمَّ يَخلُفُ مِن بَعدِهم قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

خيرُ أمتي قرني ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونهم قال عِمرانُ: فلا أدري أقال بعد قرنِه مرَّتين أو ثلاثةً [ثُمَّ إنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ ولا يُسْتَشْهَدُونَ، ويَخُونُونَ ولا يُؤْتَمَنُونَ ، ويَنْذُرُونَ ولا يَفُونَ، ويَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ.] .

إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري أقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. وفي روايةٍ: قال: لا أدري أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثةً. وفي حَديثِ شَبابةَ قال: سَمِعتُ زَهدَمَ بنَ مُضَرِّبٍ، وجاءَني في حاجةٍ على فرَسٍ، فحدَّثَني أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ. وفي حَديثِ يَحيى، وشَبابةَ: يَنذِرونَ ولا يَفونَ، وفي حَديثِ بَهزٍ: يوفونَ، كما قال ابنُ جَعفَرٍ. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بهذا الحَديثِ: خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. زادَ في حَديثِ أبي عَوانةَ، قال: والله أعلَمُ، أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، بمِثلِ حَديثِ زَهدَمٍ، عن عِمرانَ. وزادَ في حَديثِ هِشامٍ، عن قَتادةَ: ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ. .

خيرُكم قرني ثم الذينَ يلونَهم ثم الذين يلونهم ثم يخلفُ قومٌ تسبقُ شهاداتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهاداتَهم .

خيرُكم قَرْني، ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يَخلُفُ قَومٌ تَسبِقُ شهادتُهم أيمانَهم، وأيمانُهم شهادتَهم. .