«خير الأمة قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم لا أدري أذكر الثالث أم»· 16 نتيجة

إن خيرَكم قرني . ثم الذين يلونَهم . ثم الذين يلونهم . ثم الذين يلونهم . قال عمرانُ : فلا أدري أقالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد قرنِه ، مرتين أو ثلاثةً . ثم يكونُ بعدهم قومٌ يشهدون ولا يُستشهدون . ويخونون ولا يُؤتمنون . وينذرون ولا يُوفون ويظهرُ فيهم السمنُ . وفي روايةٍ : قالَ : لا أدري أذكرَ بعد قرنِه قرنين أو ثلاثة . وفي حديثِ شبابة قالَ : سمعتُ زهدمَ بنَ مضربٍ ، وجاءني في حاجةٍ على فرسٍ ، فحدثني ؛ أنه سمعَ عمرانَ بنَ حصينٍ . وفي حديثِ يحيى وشبابة ينذُرون ولا يَفُون . وفي حديثِ بهزٍ يُوَفُّونَ كما قال ابنُ جعفرٍ . وفي روايةٍ : خيرُ هذه الأمةِ القرنُ الذين بعثتُ فيهم . ثم الذين يلونهم . زاد في حديثِ أبي عوانةَ قالَ : واللهُ أعلمُ . أذكرَ الثالثَ أم لا . بمثلِ حديثِ زَهْدَمٍ عن عمرانَ . وزادَ في حديثِ هشامٍ عن قتادةَ ويحلفون ولا يُستحلفون .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خيرُ الأُمَّةِ قَرْني، ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم لا أدري أذَكَرَ الثالِثَ أم لا؟ ثم يَخلُفُ من بعدِهم خُلوفٌ تُعجِبُهمُ السَّمانةُ، ويَشهَدونَ ولا يُستَشْهَدونَ. .

خيرُ أمَّتي قَرني ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يَلونَهُم، ثمَّ لا أدري أذَكَرَ الثَّالثَ أم لا؟ ثمَّ تَخلُفُ بعدَهُم خُلوفٌ تُعجبُهُمُ السَّمانةُ فيَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ .

خيرُ أمَّتي قرني ثمَّ الَّذينَ يلُونَهم ثُمَّ الَّذينَ يلونَهم ولا أدري أذَكرَ الثَّالثَ أم لا ثمَّ يَخلُفُ قومٌ يحبُّونَ السِّمَنَ ويؤدُّونَ الشَّهادةَ ولا يُسأَلونَها .

خَيْرُ أُمَّتي قَرْنِي مِنْهُمْ ، ثُمَّ الذينَ يَلونَهُمْ و لا أَدْرِي أَذكرَ الثَّالِثَ، أَمْ لا ثُمَّ تَخْلُفُ أقوامٌ يَظْهَرُ فيهِمْ السِّمَنُ ، يُهْرِيقُونَ الشَّهادَةَ و لا يَسْأَلونَها .

خيرُ النَّاسِ قَرني ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم فلا أدري أذَكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ قرنِه قرنينِ أو ثلاثةً .

بينا أنا أسيرُ بالأهوازِ إذ أنا برجلٍ يسيرُ بينَ يدي على بغلٍ أو بغلةٍ وهو يقولُ اللهمَّ قد ذهب قرنِي من هذه الأمةِ فألحِقْني بهم فقلت وأنا أدخلُ في دعوتِك قال وصاحبِي هذا إن أراد ذلك ثم قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرُ أمتي قرنِي منهم ثمَّ الذينَ يلونَهم فلا أدرِي ذكر الثالثَ أم لا ثم يخلفُ قومٌ يظهرُ فيهم السمنُ يُهريقون الشهادةَ ولا يسألونَها وإذا هو بريدةُ الأسلميُّ وفي روايةٍ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرُ أمتي القرنُ بُعثتُ أنا فيهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثم يكونُ قومٌ تسبقُ شهادتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شهادتَهم وفي روايةٍ القرنُ الذي بُعثتُ فيهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثم الذينَ يلونَهم .

خيرُكم قرني ثمَّ الَّذين يلونهم ، ثمَّ الَّذين يلونهم ، ثمَّ الَّذين يلونهم ، فلا أدري : أَذَكر مرَّتَيْن بعده أو ثلاثًا ! ثمَّ ذكر قومًا : يخونون ولا يُؤتَمنون ، ويشهَدون ولا يُستشهَدون ، وينذِرون ولا يُوفون ، ويظهَرُ فيهم السِّمَنُ .

إنَّ خَيرَكُم قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال عِمرانُ: فلا أدري أقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ قَرنِه مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً، ثُمَّ يَكونُ بَعدَهم قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. وفي روايةٍ: قال: لا أدري أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثةً. وفي حَديثِ شَبابةَ قال: سَمِعتُ زَهدَمَ بنَ مُضَرِّبٍ، وجاءَني في حاجةٍ على فرَسٍ، فحدَّثَني أنَّه سَمِعَ عِمرانَ بنَ حُصَينٍ. وفي حَديثِ يَحيى، وشَبابةَ: يَنذِرونَ ولا يَفونَ، وفي حَديثِ بَهزٍ: يوفونَ، كما قال ابنُ جَعفَرٍ. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بهذا الحَديثِ: خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. زادَ في حَديثِ أبي عَوانةَ، قال: والله أعلَمُ، أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، بمِثلِ حَديثِ زَهدَمٍ، عن عِمرانَ. وزادَ في حَديثِ هِشامٍ، عن قَتادةَ: ويَحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ. .

خَيرُ أُمَّتي قَرني، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم،-قال عِمرانُ: فلا أدري: أذَكَرَ بَعدَ قَرنِه قَرنَينِ أو ثَلاثًا- ثُمَّ إنَّ بَعدَكُم قَومًا يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَنذُرونَ ولا يَفونَ، ويَظهَرُ فيهمُ السِّمَنُ. .

خيرُ أمتي القرنُ الذين بُعِثتُ فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم . واللهُ أعلمُ أذكرَ الثالثَ أم لا ؟ ثم يظهُر قومٌ يشهدون ولا يُستَشْهَدون ، ويُنذِرون ولا يُوفون ، ويخونون ولا يُؤتَمَنون ، ويَفْشو فيهم السِّمَنُ. .

خيرُ أُمَّتي القَرْنُ الَّذين بُعِثْتُ فيهم، ثمَّ الَّذين يلُونَهم، ثمَّ الَّذين يلُونَهم، واللهُ أعلَمُ أذكَرَ الثَّالثَ أم لا ؟ ثمَّ يظهَرُ قومٌ يشهَدون ولا يُستشهَدون، ويَنذِرون ولا يُوفُون، ويخُونون ولا يُؤتَمنون، ويفشُو فيهم السِّمَنُ. .

خَيرُ أُمَّتي القَرنُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم. والله أعلَمُ أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا، قال: ثُمَّ يَخلُفُ قَومٌ يُحِبُّونَ السَّمانةَ، يَشهَدونَ قَبلَ أن يُستَشهَدوا. [وفي روايةٍ]: قال أبو هُرَيرةَ: فلا أدري مَرَّتَينِ أو ثَلاثةً. .

خَيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ الذينَ يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثَّالِثَ أم لا؟ ثُمَّ يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفشو فيهمُ السِّمَنُ .

خَيرُ النَّاسِ قَرْني، ثمَّ الَّذين يَلُونهم، ثمَّ الَّذين يَلُونَهم، ثمَّ الَّذين يَلُونَهم، ثمَّ الَّذين يَلُونَهم، ثمَّ الآخرونَ أرْدَى. .

خيرُ النَّاسِ قَرْني ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم .