حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«خير مال المرء سكة مأبورة أو مهرة مأمورة»· 16 نتيجة

الترتيب:
خيرُ مالِ المرءِ مهرةٌ مأمورةٌ ، أو سكةٌ مأبورةٌ
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4086
الحُكم
ضعيفضعيف
خيرُ مالِ المرءِ مهرةٌ مأمورةٌ، أو سكةٌ مأبورةٌ
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 4086
الحُكم
صحيحصحيح
خيرُ مالِ المرْءِ مُهْرَةٌ مأمورةٌ ، أوْ سِكَّةٌ مَأْبورَةٌ .
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2926
الحُكم
ضعيفضعيف
خيرُ مالِ المرءِ: مُهْرةٌ مأمورةٌ، أو سِكَّةٌ مأبورةٌ. .
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2647
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسلم بن بديل وإياس بن زهير لم يوثقهما غير ابن حبان، وسويد بن هبيرة تابعي ليست له صحبة، وغلط فيه روح بن عبادة
خَيرُ مالِ المَرءِ له مُهرةٌ مَأمورةٌ، أو سِكَّةٌ مَأبورةٌ .
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15845
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
خيرُ مالِ امرئٍ لَهُ مُهْرةٌ مأمورةٌ ، أو سِكَّةٌ مَأبورةٌ .
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
خيرُ المالِ مُهرةٌ مأمورةٌ أو سِكةٌ مأْبُورةٌ .
الراوي
سويد بن هبيرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/261
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
خيرُ المالِ سِكَّةٌ مأبورةٌ ومُهْرةٌ مأمورةٌ. .
الراوي
سويد بن هبيرة.
المحدِّث
إسحاق بن راهويه
المصدر
الفتح السماوي · 653
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوقفه النضر بن شميل وغيره يرفعه.
"يوشِكُ أنْ يكونَ خيرُ مالِ المرءِ المُسلِمِ غَنَمٌ يَتبَعُ بها شَعَفَ الجبالِ، ومواقعَ القَطرِ، يَفِرُّ بدِينِه منَ الفِتَنِ". .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11391
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
خيرُ ما يَخلُفُ المرءُ بعدَهُ ثلاثًا: ولدًا صالحًا يَدعو لَهُ فيبلغُهُ دعاؤُهُ، أو صَدقةً تَجري فيبلغُهُ أجرُها، أو علمًا يعملُ بِهِ بعدَهُ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 208
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«أنَّ رَجُلًا حَمَلَ على فَرَسٍ يُقالُ لها: غَمْرةُ أو غَمْراءُ -أو قالَ: فوَجَدَ مُهْرًا يُباعُ أو مُهْرةً- فنُسِبَ -أو: نُسِبَتْ- إلى تلك الفَرَسِ، فنُهِيَ عنها» .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الأحاديث المختارة · 870
الحُكم
ضعيفيرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله بن عامر عن الزبير قاله يزيد بن زريع وابن المبارك ويزيد بن هارون عن التيمي وخالفه عاصم الأحول فرواه عن أبي عثمان عن ابن عباس أن الزبير حمل على فرس في سبيل الله وكذلك قال يحيى القطان عن التيمي بموافقة عاصم وقيل عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عامر أن الزبير
إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى يقبلُ الصدقةَ ولا يقبلُ منها إلَّا الطيبَ فيُربيها كما يربِّي أحدُكم مُهرَهُ أو فصيلة .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 15/17
الحُكم
ضعيفلا نعلم رواه عن عبيد الله إلا جرير بن حازم
عن أبيِّ بنِ كعبٍ : أنَّ الرِّيحَ هاجَت علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فسبَّها رجلٌ ، فقالَ : لا تسبَّها فإنَّها مأمورةٌ ، ولَكِن قلِ اللَّهمَّ إنِّا نأسألُكَ من خيرِ هذه الريحِ..... .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/601
الحُكم
صحيحإسناد صحيح على شرط الشيخين
إن اللهَ عزَّ وجلَّ يقبلُ الصدقاتِ ، ويأخذُها بِيمينِه فيُربِّيها لأحدِكم ، كما يُربِّي أحدَكم مُهْرَهُ ، أو فَلُوَّهُ ، أو فصيلَه ، حتى إنَّ اللقمةَ لتَصيرُ مثلَ أُحُدٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 14/55
الحُكم
صحيحأصل المعنى ثابت في الصحيحين وغيره
إنَّ شرَّ ما ذَهَبَ فيهِ مالُ المرءِ المسلِمِ البُنْيانُ .
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 1/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ولا يقبلُ منها إلا الطيبَ فيُربِّها كما يُربِّي أحدُكم مُهرَه أو فصيلَه حتى تصيرَ اللقمةُ لصاحبِها مثلَ أُحُدٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الساجي
المصدر
تعليقات على المجروحين · 199
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عباد بن منصور يدلس وحكي عن يحيى بن معين قال : عباد بن منصور ليس بشيء

لا مزيد من النتائج