«دانية قال : أدنيت منهم»· 15 نتيجة

إذا كان يَومُ القيامةِ أُدنيَتِ الشَّمسُ مِنَ العِبادِ حَتَّى تَكونَ قِيدَ ميلٍ أو ميلَينِ، قال: فتَصهَرُهمُ الشَّمسُ فيَكونونَ في العَرَقِ كَقدرِ أعمالِهم، منهم مَن يَأخُذُه إلى عَقِبَيه، ومنهم مَن يَأخُذُه إلى رُكبَتَيه، ومنهم مَن يَأخُذُه إلى حَقويه، ومنهم مَن يُلجِمُه إلجامًا .

انكَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقامَ فصَلَّى فأطالَ القيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكوعَ، ثُمَّ رَفَعَ فأطالَ القيامَ، ثُمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكوعَ، ثُمَّ رَفَعَ فأطالَ القيامَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجدَتَينِ، ثُمَّ فعَلَ في الثَّانيةِ مِثلَ ذلك، ثُمَّ قال: لَقد أُدنيَت مِنِّي الجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجتَرَأتُ عليها لَأتَيتُكُم بقِطفٍ مِن أقطافِها، ولَقد أُدنيَت مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلتُ: يا رَبِّ، وأنا مَعَهم؟ فرَأيتُ فيها هِرَّةً -قال: حَسِبتُ أنَّها- تَخدِشُ امرَأةً حَبَسَتها، فلَم تُطعِمْها، ولَم تَدَعْها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حَتَّى ماتَت .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في الصَّلاةِ ، فجعلَ ينفخُ بينَ يديهِ ، ثمَّ إنَّهُ مدَّ يدَهُ كأنَّهُ يتَناولُ شيئًا ، فلمَّا انصرفَ ، قالَ : إنَّ النَّارَ أُدْنيَت منِّي ، حتَّى نَفختُ حرَّها عَن وجهي .

لا يدخلُ أحدٌ الجنَّةَ إلَّا بجوازٍ يَكتبُ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ منَ اللَّهِ لفلانٍ أدخِلوهُ جنَّةً عاليةً قطوفُها دانيةٌ .

عن أبي هُرَيْرةَ قالَ : فقدَ سبطٌ من بَني إسرائيلَ وذَكَرَ الفأرةَ فقالَ ألا ترى أنَّكَ لَو أدنَيتَ منها لبنَ الإبلِ لَم تقربْهُ وإن قرَّبتَ إليها لبنَ الغنمِ شرِبتْهُ فقالَ : أَكَذا سمِعتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ أفأقرأُ التَّوراةَ ؟ .

إنَّ النَّارَ أُدْنِيَتْ مِنِّي حتَّى نَفَخْتُ حَرَّها عن وجْهي، فرأيْتُ فيها صاحِبَ المِحْجَنِ، والذي بَحَرَ البَحيرةَ، وصاحِبَ حِمْيَرَ، وصاحِبَ الهِرَّةِ. .

لا يدخلُ الجنَّةَ أحدٌ إلَّا بجوازٍ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، هذا كتابٌ من اللهِ لفلانِ ابنِ فلانٍ أدخِلوه جنَّةً عاليةً قطوفُها دانيةٌ .

لا يدخلُ الجنةَ أحدٌ إلا بجوازِ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ من اللهِ العزيزِ الحكيمِ لفلانٍ أدخِلوه جنةً عاليةً قُطوفُها دانيةٌ .

فُقِدَ سِبطٌ مِن بَني إسرائِيلَ، وذكَرَ الفَأرةَ، فقال: أَلا تَرى أنَّك إذا أدنَيتَ منها لَبَنَ الإبِلِ لم تَقرَبْه، وإنْ قرَّبَتَ إليها لَبَنَ الغَنَمِ شرِبَتْه؟ فقال: أَكذا سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: أَفَأَقرَأُ التَّوراةَ؟ .

حديث: لا يدخُلُ أحَدٌ الجَنَّةَ إلَّا بجوازِ بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ [هذا كتابٌ منَ اللهِ لفلان بن فلان أدخلوهُ جنّة عاليَةً قُطوفها دانية] .

لا يدخلُ أحدٌ الجنةَ إلا بجوازٍ يُكتبُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ منَ اللهِ لفلان بن فلان أدخلوهُ جنّة عاليَةً قُطوفها دانية .

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُعطي المؤمنَ جوازًا على الصِّراطِ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ منَ العزيزِ الحَكيمِ لفلانِ ابنِ فلانٍ أدخلوهُ جنَّةً عاليةً قطوفُها دانيةٌ .

صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»]. .

دخلتُ على عبدِ اللهِ بن مسعودٍ وقد سبق إلى مجلسِه أصحابُ الخِزِّ والدِّيباجِ ، فقلتُ : أدنيتَ النَّاسَ وأقصيتَني ، فقال : ادْنُ ، فأدناني على بِساطِه حتَّى أقعدني ، ثمَّ قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّه يكونُ للوالدَيْن على ولدِهما دَينٌ ، فإذا كان يومُ القيامةِ يتعلَّقان به فيقولُ : أنا ولدُكما ، فيوادَّن – أو يتمنَّيان – لو كان أكثرَ من ذلك .

إذا كان يومُ القيامةِ أُدنيتِ الشمسُ من العبادِ حتى تكونَ قيْدَ مَيْلٍ أو اثنينِ ، فتُصْهرُهم الشمسُ ، فيكونون في العرقِ كقدْرِ أعمالِهم ، فمنهم من يأخذُه إلى عقبَيْه ، ومنهم من يأخذُه إلى ركبتَيْه ، ومنهم من يأخذُه إلى حقْويْه ، ومنهم من يُلْجِمُه إلجامًا .