حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا لنخرج ، فنرى قريشا»· 16 نتيجة

الترتيب:
دخَل العبَّاسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّا لَنَخرُجُ فنَرى قُرَيشًا تَحَدَّثُ فإذا رأَونا سَكَتوا فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودَرَّ عِرقٌ بينَ عينَيه ثم قال: واللهِ لا يَدخُلُ قلبَ امرِئٍ إيمانٌ حتى يُحِبَّكم للهِ ولِقَرابَتي
الراوي
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 3/210
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
دخَل العبَّاسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّا لَنَخرُجُ فنَرى قُرَيشًا تَحَدَّثُ فإذا رأَونا سَكَتوا فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودَرَّ عِرقٌ بينَ عينَيه ثم قال: واللهِ لا يَدخُلُ قلبَ امرِئٍ إيمانٌ حتى يُحِبَّكم للهِ ولِقَرابَتي .
الراوي
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/210
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عَبدِ المُطَّلِبِ بنِ رَبيعةَ، قال: دَخَلَ العَبَّاسُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لَنَخرُجُ فنَرى قُرَيشًا تُحَدِّثُ، فإذا رَأونا سَكَتوا، فغَضِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودَرَّ عِرقٌ بَينَ عَينَيه، ثُمَّ قال: واللهِ لا يَدخُلُ قَلبَ امرِئٍ إيمانٌ حَتَّى يُحِبَّكُم للَّهِ ولقَرابَتي. .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1777
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عَبدِ المُطَّلِبِ بنِ رَبيعةَ، قال: دَخَلَ العَبَّاسُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّا لَنَخرُجُ فنَرى قُرَيشًا تُحَدِّثُ، فذَكَرَ الحَديثَ [يَعني حَديثَ: عنِ العَبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ قُرَيشًا إذا لَقيَ بَعضُهم بَعضًا لَقوهُم ببِشرٍ حَسَنٍ، وإذا لَقونا لَقونا بوُجوهٍ لا نَعرِفُها. قال: فغَضِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَضَبًا شَديدًا، وقال: والذي نَفسي بيَدِه لا يَدخُلُ قَلبَ رَجُلٍ الإيمانُ حَتَّى يُحِبَّكُم للَّهِ ولرَسولِه]. .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1773
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
جاء العباسُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُغْضَبٌ ، فقال : ما شأنُكَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنا لَنخرجُ فنرى قريشًا تتحدثُ ، فإذا رَأَوْنا سكتوا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : والذي نفسي بيدِه ، لا يدخلُ قلبَ امرئٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولِقَرابتي .
الراوي
المطلب بن ربيعة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 6/131
الحُكم
صحيح[فيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي، ولا بالثابت الذي يحتج به إذا انفرد بحديث عند أهل العلم بالنقل
دخلَ العبَّاسُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا لَنخرُجُ ونرى قريشًا تحدِّثُ فإذا رأَوْنا سكتوا فغضِبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ودرَّ عرقٌ بينَ عينيهِ ثمَّ قالَ واللَّهِ لا يدخلُ قلبَ امرئٍ إيمانٌ حتَّى يُحبَّكم للَّهِ ولقرابتي .
الراوي
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
اقتضاء الصراط المستقيم · 1/428
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شواهد
كنتُ أنا وأبي العباسِ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخل عليٌّ فقال النبيٌّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : للهُ أشدُّ حبًّا لهذا منِّي ؛ إنَّ اللهَ جعل ذريةَ كلَّ نبيٍّ من صلبِه وجعل ذريتي من صلبِ عليٍّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/586
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب
كنتُ أنا وأَبي العبَّاسُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ إذْ دخل علِيٌّ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ لَلَّهُ أَشدُّ حُبًّا لِهَذَا مِنِّي إنَّ اللَّهَ جعلَ ذُريَّةَ كلِّ نَبيٍّ من صُلبِهِ وجعلَ ذُرِّيتي في صُلبِ عَلِيٍّ .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 6/139
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن محمد الحاسب قال في الميزان لا يدرى من ذا
كنتُ أنا وأبو العبَّاسِ جالسَينِ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخلَ عليُّ بنُ أبي طالب فسلَّم فردَّ عليهِ السَّلامَ وبشَّ بِهِ وقامَ إليهِ واعتنقَهُ وقبَّلَ بينَ عينيهِ وأجلسَهُ عن يمينِهِ فقالَ العبَّاسُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتحبُّ هذا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عمَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واللَّهِ اللَّهُ أشدُّ حبًّا لَهُ منِّي أنَّ اللَّهَ جعلَ ذرِّيَّةَ كلِّ نبيٍّ في صلبِهِ وجعلَ ذرِّيَّتي في صلبِ هذا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/214
الحُكم
ضعيفلا يصح
دخل العبَّاسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ عنده أحدًا ، فقال له ابنُه عبدُ اللهِ : لقد رأيتُ عنده رجلًا، فسأل العبَّاسُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريلُ . .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 3/341
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ رجالًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أتوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقالوا : إنَّ نساءَنا استأذنونا في المسجدِ ، فقال : احبسوهنَّ ، ثم إنَّهُنَّ عُدْنَ إلى أزواجهنَّ ، فعاد أزواجهنَّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقال : احبسوهنَّ ، ثم إنَّهُنَّ عُدْنَ إلى أزواجهنَّ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، قد استأذننا حتى إنَّا لنخرجُ . قال : فإذا أرسلتموهنَّ ، فأرسلوهنَّ تفلاتٍ .
الراوي
محمد بن عبدالله بن قيس
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/320
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل غريب
عنْ مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ أبي الحجَّاجِ، قالَ: كانَ مِن نِعَمِ اللهِ على عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه ما صنَعَ اللهُ له، وأرادَه به منَ الخَيرِ أنَّ قُرَيشًا أصابَتْهم أزْمةٌ شَديدةٌ، وكانَ أبو طالِبٍ في عيالٍ كُثرٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَمِّه العبَّاسِ: وكانَ مِن أيسَرِ بَني هاشِمٍ، يا أبا الفَضلِ إنَّ أخاكَ أبا طالِبٍ كَثيرُ العيالِ، وقد أصابَ النَّاسَ ما تَرى مِن هذه الأزْمةِ، فانطَلِقْ بنا إليه نُخفِّفْ عنه مِن عيالِه، آخُذُ مِن بَنيهِ رَجُلًا، وتأخُذُ أنتَ رَجُلًا، فنَكفُلُهما عنه، فقالَ العبَّاسُ: نعمْ، فانطَلَقا حتَّى أتَيا أبا طالِبٍ، فقالَا: إنَّا نُريدُ أنْ نُخفِّفَ عنكَ مِن عيالِكَ حتَّى يَنكشِفَ عنِ النَّاسِ ما هُم فيه، فقالَ لهما أبو طالِبٍ: إذا تَرَكْتُما لي عَقيلًا فاصْنَعا ما شِئْتُما، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًّا فضَمَّه إليه، وأخَذَ العبَّاسُ جَعفَرًا فضَمَّه إليه، فلم يزَلْ عليٌّ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بعَثَه اللهُ نَبيًّا، فاتَّبَعَه، وصدَّقَه، وأخَذَ العبَّاسُ جَعفَرًا، ولم يزَلْ جَعفَرٌ معَ العبَّاسِ حتَّى أسلَمَ، واستَغْنى عنه. .
الراوي
ابن أبي نجيح
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 6624
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
قال العباسُ يا رسولَ اللهِ إنا لنعرِفُ الضغائِنَ في وجوهِ أقوامٍ قال: بمَ تعرِفُهم؟ قال: بوَقائعَ أوقَعتُها تكونُ الحلْقةُ في الحديثِ فإذا طلَعتُ عليهم أمسَكوا لقرابَتي مِنكَ ولو كانوا في نصيحةٍ للهِ ولرسولِه فأمسَكوا لقرابَتي قال: أتعرِفُهم؟ قال: نعم قال: فوضَع العباسُ يدَه على ذراعِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم دخَل المسجدَ فقال له العباسُ: هذه الحلقةُ منهم فأخَذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِ العباسِ ورفَعها فقال: مَن لم يُحِبَّ عمي هذا للهِ عزَّ وجلَّ ولقرابتِه فليس مني أو قال: ليس بمؤمنٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 4/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن يحيى الحجري ولا يتابع عليه من جهة تصح
جاء العباسُ يعود النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مرضِه ، فرفعه فأجلسه على السريرِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : رفعك الله يا عمِّ ، ثم دخل عليٌّ ومعه ابناه ، فقال العباسُ : هؤلاء ولدُك يا رسولَ اللهِ . قال : هم ولدُك يا عمِّ . قال : أتحبُّهم ؟ قال : إني أُحبُّهم . قال : أحبَّك اللهُ كما أحببتُهم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن يحيى الحجري قال العقيلي : لا يتابع عليه
جاء العباس رضي الله عنه يعود النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فرفعه فأجلسه على السرير ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : رفعك الله يا عم ثم دخل علي ومعه ابناه ، فقال العباس : هؤلاء ولدك يا رسول الله ، قال : هم ولدك يا عم قال : أتحبهم ؟ قال : إني أحبهم قال : أحبك الله كما أحببتهم
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 7/581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
«تَمادى على رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وجَعُه وهو يَدورُ على نِسائِه في بَيت مَيمونةَ، فاجتَمَعَ إليه أهلُه، فقال العَبَّاسُ: إنَّا لنَرى برَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ذاتَ الجَنبِ، لأَلُدَّنَّه، فلَدُّوه، وأفاقَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: «مَن فعَلَ هذا؟» قالوا: عَمُّك العَبَّاسُ تَخَوَّف أن يَكونَ بك ذاتُ الجَنبِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّها مِنَ الشَّيطانِ، وما كان اللهُ ليُسَلِّطَه عليَّ، لا يَبقى في البَيتِ أحَدٌ إلَّا لَدَدْتُموه إلَّا عَمِّي العَبَّاسَ»، فلُدَّ أهلُ البَيتِ كُلُّهم حَتَّى مَيمونةُ وإنَّها لصائِمةٌ يَومَئِذٍ، وذلك بعَينِ رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم .
الراوي
عائشة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 12/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه متهم

لا مزيد من النتائج