«دخل حسان بن ثابت على عائشة بعدما كف بصره ، فقيل لها : أتدخلين عليك هذا الذي ، (»· 15 نتيجة

لا تسُبُّوا حسَّانَ بنَ ثابتٍ ، فإنَّه قد أعان رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلسانِه ويدَيْه ، فقيل لها : أليس ممَّن أعدَّ اللهُ له كذا وكذا ؟ فقالت : كفَى به عذابًا ذهابُ بصرِه .

دخل حسَّانُ على عائِشةَ، وأنشَدها: حَصانٌ رَزانٌ...، الحديثَ. وقد قيل لها: تُدخِلينَ هذا عليك! أوليس قال اللهُ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]؟ قالت: أوليس قد أصابه؟! .

دَخَلَ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ على عائِشةَ فشَبَّبَ، وقال: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ وتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ، قالت: لَستَ كَذاكَ، قُلتُ: تَدَعينَ مِثلَ هذا يَدخُلُ عليكِ، وقد أنزَلَ اللهُ: {والذي تَولَّى كِبرَه منهم} فقالت: وأيُّ عَذابٍ أشَدُّ مِنَ العَمى وقالت: وقد كان يَرُدُّ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

كانتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها تَكرَهُ أنْ يُسَبَّ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ عندَها وتَقولُ: أليس الَّذي قالَ: فإنَّ أبي ووالِدَه وعِرْضي ... لعِرْضِ مُحمَّدٍ منكم وِقاءُ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ على زَيدِ بنِ أرْقَمَ يَعودُهُ مِن مَرَضٍ كان به، قال: ليس عليكَ مِن مَرَضِكَ هذا بَأْسٌ، ولكنْ كيف بكَ إذا عَمَّرتَ بَعدي فعَمِيتَ؟ قال: إذَنْ أحتَسِبُ وأصبِرُ. قال: إذَنْ تَدخُلُ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ. قال: فعَمِيَ بَعدَما ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم رَدَّ اللهُ عليه بَصَرَه، ثم ماتَ رَحِمَه اللهُ. .

دَخَلنا على عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها، وعِندَها حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يُنشِدُها شِعرًا، يُشَبِّبُ بأبياتٍ له، وقال: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ *** وتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ فقالت له عائِشةُ: لَكِنَّك لَستَ كَذلك. قال مَسروقٌ: فقُلتُ لَها: لمَ تَأذَنينَ له أن يَدخُلَ عليكِ، وقد قال اللهُ تَعالى: {والذي تَولَّى كِبرَه مِنهم لَه عَذابٌ عَظيمٌ} [النور: 11]؟ فقالت: وأيُّ عَذابٍ أشَدُّ مِنَ العَمى؟ قالت له: إنَّه كان يُنافِحُ -أو يُهاجي- عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

دَخَلتُ على عائِشةَ وعِندَها حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يُنشِدُها شِعرًا يُشَبِّبُ بأبياتٍ له، فقال: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ وتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ. فقالت له عائِشةُ: لَكِنَّكَ لَستَ كَذلك! قال مَسروقٌ: فقُلتُ لَها: لمَ تَأذَنينَ له يَدخُلُ عليكِ؟ وقد قال اللهُ: {والذي تَولَّى كِبرَه منهم له عَذابٌ عَظيمٌ} فقالت: فأيُّ عَذابٍ أشَدُّ مِنَ العَمى؟ إنَّه كان يُنافِحُ أو يُهاجي عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي روايةٍ: وقال: قالت: كان يَذُبُّ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَم يَذكُرْ: حَصانٌ رَزانٌ. .

أنَّ حَسَّانَ بنَ ثابِتٍ كان مِمَّن كَثَّرَ على عائِشةَ فسَبَبتُه، فقالت: يا ابنَ أُختي دَعْه؛ فإنَّه كان يُنافِحُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

جاءَ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ يَستَأذِنُ عليها، قُلتُ: أتَأذَنينَ لهذا؟ قالت: أوليسَ قد أصابَه عَذابٌ عَظيمٌ -قال سُفيانُ: تَعني ذَهابَ بَصَرِه- فقال: حَصانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بريبةٍ وتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ، قالت: لَكِنْ أنتَ. .

أنَّ حَسَّانَ بنَ ثابتٍ ذُكِرَ عندَ عائشةَ فانتبَهَتْ له، فقالت: مَن يَذْكُرون حَسَّانَ؟ قالوا: نعم، فنَهَتْهُم، ثمَّ قالت: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يُحِبُّه إلَّا مؤمِنٌ، ولا يُبغِضُه إلَّا مُنافِقٌ. .

اسْتأذَنَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هِجاءِ المُشْرِكينَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فكيف بنَسَبي فيهم؟ فقالَ حسَّانُ: لَأَسُلَّنَّكَ منهم كما تُسَلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالَ هِشامٌ: قالَ أبي: وذهَبْتُ أسُبُّ حسَّانَ عندَ عائشةَ فقالَتْ: لا تسُبَّ حسَّانَ؛ فإنَّه كانَ يُنافِحُ عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

استَأذَنَ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هِجاءِ المُشرِكينَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فكيفَ بنَسَبي؟ فقال حَسَّانُ: لَأسُلَّنَّك منهم كما تُسَلُّ الشَّعَرةُ مِنَ العَجينِ. وعَن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، قال: ذَهَبتُ أسُبُّ حَسَّانَ عِندَ عائِشةَ، فقالت: لا تَسُبُّه؛ فإنَّه كان يُنافِحُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .

بهذا الحديثِ ولم يذكُرْ عائشةَ [لَمَّا نزَلَ عُذْري قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبَرِ، فذكَرَ ذلك، وتلا -تعني: القرآنَ- فلمَّا نزَلَ من المِنبَرِ] فأمَرَ برجُلَينِ وامرأةٍ مِمَّن تكلَّمَ بالفاحشةِ؛ حسَّانُ بنُ ثابتٍ، ومِسطَحُ بنُ أُثاثةَ. قال النُّفَيْليُّ: ويقولونَ: المرأةُ: حَمْنةُ بنتُ جَحْشٍ. .

عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّ عائشةَ، كانت تقولُ: عجبًا للمَرءِ المسلمِ إذا دخلَ الكعبةَ كيفَ يرفعُ بصرَهُ قِبَلَ السَّقفِ، يدعُ ذلِكَ إجلالًا للَّهِ وإعظامًا، دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكعبةَ ما خلفَ بصرُهُ موضعَ سجودِهِ حتَّى خَرجَ منها .

دخَلَ عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بَكرٍ يومَ عَرَفةَ على عائشةَ وهي تَصُبُّ الماءَ... فذكَرَه، [أيْ فذكَرَ حديثَ: أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بَكرٍ دخَلَ على عائشةَ يومَ عَرَفةَ، وهي صائمةٌ، والماءُ يُرَشُّ عليها، فقال لها عبدُ الرحمنِ: أَفْطِري، فقالت: أُفْطِرُ وقد سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ صومَ يومِ عَرَفةَ يُكَفِّرُ العامَ الذي قَبلَه]. .