«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وفيه نسوة من الأنصار ، فوعظهن وذكرهن»· 14 نتيجة

دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ ومعه نِسوةٌ مِن الأنصارِ فوعَظهنَّ وذكَّرهنَّ وقال ما مِنكنَّ مِن امرأةٍ يموتُ لها ثلاثٌ مِن الولَدِ إلَّا دخَلَتِ الجنَّةَ فقامتِ امرأةٌ هي مِن أجَلِّهنَّ فقالت يا رسولَ اللهِ فذَاتُ الاثنَيْنِ قال وذاتُ الاثنَيْنِ .

خَرَجتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ فِطرٍ أو أضحى، فصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أتى النِّساءَ، فوعَظَهنَّ وذَكَّرَهنَّ، وأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ. .

خرجتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فطرٍ أو أضحى فصلَّى ثم خطب ثم أتى النساءَ فوعظهُنَّ وذكَّرهُنَّ وأمرهُنَّ بالصدقةِ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، يَقولُ: خَرَجتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ فِطرٍ أو أضحى، فصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أتى النِّساءَ فوعَظَهنَّ، وذَكَّرَهنَّ، وأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ .

خطَبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النساءَ ذَاتَ يومٍ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِتَقْوَى اللهِ والطاعَةِ لأَزْوَاجِهِنَّ وأنْ يَتَصَدَّقْنَ وقال إنَّ منكنَّ من يدخلُ الجنةَ وجمعَ أصابِعَهُ وجُلُّكُنَّ حَطَبُ جهَنَّمَ وَفَرَّقَ أَصَابِعَهُ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ ولِمَ يَا رسولَ اللهِ قال لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وتَكْفُرْنَ العشيرَ وَتُسَوِّفْنَ الخيرَ .

شَهِدتَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ أضحًى أو فِطرًا؟ قال: نَعَم، ولَولا مَكاني منه ما شَهِدتُه -يَعني مِن صِغَرِه- قال: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ولَم يَذكُرْ أذانًا ولا إقامةً، ثُمَّ أتى النِّساءَ فوعَظَهنَّ وذَكَّرَهنَّ وأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، فرَأيتُهنَّ يَهوينَ إلى آذانِهنَّ وحُلوقِهنَّ، يَدفَعنَ إلى بلالٍ، ثُمَّ ارتَفَعَ هو وبِلالٌ إلى بَيتِه. .

دخل على النبيِّ صلى الله عليه وسلم نسوةٌ مِن الأنصارِ، فقال: يا نساءَ الأنصارِ، اختَضِبْنَ غَمْسًا، واخَتَفِضْنَ، ولا تَنْهَكْنَ؛ فإنه أحظى عندَ أزواجِكن، وإيَّاكن وكفرَ المُنَعَّمينَ. .

دخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على نِسْوةٍ مِن الأنصارِ فقال: يا نِساءَ الأنصارِ، اختَضِبْنَ عَمْسًا، واختَفِضْنَ ولا تُنهِكْنَ؛ فإنَّه أَحْظى لإناثِكنَّ عندَ أزواجِهنَّ، وإيَّاكنَّ وكُفْرَ المنعَّمِينَ. .

دخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نسوةٌ من الأنصارِ فقال يا معشرَ الأنصارِ اختضبْنَ غمسًا واخفضْن ولا تنهكْن فإنه أحظَى عندَ أزواجِكن وإياكن وكفرَ المنعمينَ ، قال مندلُ يعني الزوجَ .

سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال له رَجُلٌ: شَهِدتَ الخُروجَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم، ولَولا مَكاني منه ما شَهِدتُه -يَعني مِن صِغَرِه- أتى العَلَمَ الذي عِندَ دارِ كَثيرِ بنِ الصَّلتِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أتى النِّساءَ فوعَظَهنَّ وذَكَّرَهنَّ، وأمَرَهنَّ أن يَتَصَدَّقنَ، فجَعَلَتِ المَرأةُ تُهوي بيَدِها إلى حَلقِها، تُلقي في ثَوبِ بلالٍ، ثُمَّ أتى هو وبِلالٌ البَيتَ. .

عن ابنِ عمرَ قال : دخل على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نسوةٌ من الأنصارِ فقال : يا نساءَ الأنصارِ اختضبن غمسًا ، واختفضن ولا تنهكن فإنه أحظى عند أزواجِكن ، وإياكن وكفرانَ النعمِ ، قال مندلُ : يعني الأزواجَ .

سمِعْتُ ابنَ عبَّاسٍ وقيل له: أشهِدْتَ الخروجَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ العيدِ ؟ قال: نَعم ولولا مكاني منه ما شهِدْتُه معه مِن الصِّغرِ خرَج حتَّى أتى العَلَمَ الَّذي عندَ دارِ كثيرِ بنِ الصَّلتِ فصلَّى ثمَّ خطَب ثمَّ أتى النِّساءَ ومعه بلالٌ فوعَظَهنَّ وذكَّرهنَّ وأمَرهنَّ بالصَّدقةِ فرأَيْتُهنَّ يرمينَ بأيديهنَّ ويقذِفْنَه في ثوبِ بلالٍ ثمَّ انطلَق هو وبلالٌ إلى بيتِه .

سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ، قيلَ له: أشَهِدتَ العيدَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم، ولَولا مَكاني مِنَ الصِّغَرِ ما شَهِدتُه حتَّى أتى العَلَمَ الذي عِندَ دارِ كَثيرِ بنِ الصَّلتِ، فصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أتى النِّساءَ ومعهُ بلالٌ، فوعَظَهنَّ، وذَكَّرَهنَّ، وأمَرَهنَّ بالصَّدَقةِ، فرَأيتُهنَّ يَهوينَ بأيديهنَّ يَقذِفنَه في ثَوبِ بلالٍ، ثُمَّ انطَلَقَ هو وبلالٌ إلى بَيتِه. .

شَهِدتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ يَومَ العيدِ، فبَدَأ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ قامَ مُتَوكِّئًا على بلالٍ، فأمَرَ بتَقوى اللهِ، وحَثَّ على طاعَتِه، ووعَظَ النَّاسَ وذَكَّرَهُم، ثُمَّ مَضى حتَّى أتى النِّساءَ، فوعَظَهُنَّ وذَكَّرَهُنَّ، فقال: تَصَدَّقنَ؛ فإنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ، فقامَتِ امرَأةٌ مِن سِطةِ النِّساءِ سَفعاءُ الخَدَّينِ، فقالت: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لأنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشيرَ، قال: فجَعَلنَ يَتَصَدَّقنَ مِن حُليِّهنَّ؛ يُلقينَ في ثَوبِ بلالٍ مِن أقرِطَتِهنَّ وخَواتِمِهنَّ. .