حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«دخل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على أم هانئ بنت أبي طالب يوم الفتح ،»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن أمِّ هانِئٍ قالت: أجَرْت حموَينِ مِن المُشرِكينَ يومَ فَتحِ مكَّةَ، فدخَل عليُّ بنُ أبي طالِبٍ ليقتُلَهما...، الحديثَ، وفي آخِرِه: قد أجَرْنا مَن أجرْتِ. .
الراوي
[فاختة] بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4071
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ وابنِ أبي ذِئبٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن المَقبُريِّ، عن أبي مُرَّةَ، عن أمِّ هانِئٍ. [أي: زيدُ بنُ الحُبابِ، وابنُ وَهبٍ، وآدَمُ بنُ أبي إياسٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي مُرَّةَ مولى عَقِيلٍ، عن أمِّ هانِئٍ].
إنَّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه دخَلَ عليها -على أمِّ هانئٍ- نِصفَ النهارِ، فقالت: قدِّمي إلى أبي الحسنِ طعامًا، قالتْ: فقدَّمْتُ ما كان في البيتِ، فقال عليٌّ: ما أرى عِندَكم بَركةً، فقالتْ أمُّ هانئٍ: أليس هذا بَركةً؟ قال: ليس أَعْني هذا، ما لكم شاةٌ؟ قلتُ: لا واللهِ، ما لنا شاةٌ. .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 1/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه من لم أعرفه
وأسلمت أمُّ حكيمٍ بنتِ الحارثِ بنِ هشامٍ امرأةُ عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ يومَ الفتحِ بمكةَ وهرب زوجُها من الإسلامِ حتى قدِمَ اليمنَ فارتحلت أمُّ حكيمٍ حتى قدمت عليه اليمنَ فدعته إلى الإسلامِ فأسلم فثبَتا على نكاحِهما .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] في مراسيل ابن شهاب وقال فيه وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحاً وما عليه رداء حتى بايعه فثبتا على نكاحهما
دخل رسولُ اللهِ مكةَ يومَ الفتحِ وعلى سيفِه ذهبٌ وفضةٌ . قال طالبٌ : فسألتُه عن الفضةِ . فقال : كانت قبيعةُ السيفِ فضةٌ .
الراوي
مزيدة العبدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 87
الحُكم
ضعيفضعيف
تُوفِّي معاويةُ في رجبٍ لأربعِ ليالٍ خَلَوْن منه واستُخلِفَ يزيدُ سنةَ ستِّينَ وفي سنةِ إحدى وستِّينَ قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ وأصحابُه رضِيَ اللهُ عنهم لعشْرِ ليالٍ خَلَوْن مِنَ المُحَرَّمِ يومَ عاشوراءَ وقُتِلَ العبَّاسُ بنُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأمُّه أمُّ البنينَ عامِريَّةٌ وجعفرُ بنُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعبدُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعثمانُ بنُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأبو بكرِ بنُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وأمُّه ليلى بنتُ مسعودٍ نَهشَلِيَّةٌ وعليُّ بنُ الحسينِ بنِ أبي طالبٍ الأكبرُ وأمُّه ليلى ثَقَفِيَّةٌ وعبدُ اللهِ بنُ الحسينِ وأمُّه الرَّبَابُ بنتُ مُرِّيٍّ كَلْبِيَّةٌ وأبو بكرِ بنُ الحسينِ لأمِّ ولدٍ والقاسمُ بنُ الحسينِ لأمِّ ولدٍ وعَونُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ ومحمَّدُ بنُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ وجعفرُ بنُ عَقيلِ بنِ أبي طالبٍ ومُسلِمُ بنُ عَقيلِ بنِ أبي طالبٍ وسُليمانُ مولى الحسينِ وقُتِلَ الحُسَينُ وهو ابنُ ثمانٍ وخمسين سنةً رضِيَ اللهُ عنهم .
الراوي
الليث بن سعد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/200
الحُكم
صحيحرجاله إلى قائليه رجال الصحيح‏‏
عن هانِئ بن هانِئ قال : أتَتِ امرأَةٌ إلى علِيّ بن أبي طالبٍ رضِي الله عنه فقالتْ : هل لكَ في امرأةٍ لا أَيّمَ ، ولا ذاتِ زوجٍ فقال : أين زوجها ؟ فذكر الحديث وفيه : فقال لها عليٌّ بن أبي طالب : اصبري فلو شاءَ اللهُ أن يبتليكَ بأشدَّ من ذلكَ لابتلاكِ .
الراوي
هانئ بن هانئ
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 13/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس هذا الإسناد مع اضطرابه مما يحتج به
أوصَى أبو العاصِ بنُ الرَّبيعِ بابنتِه أُمامةَ إلى الزُّبيرِ وبتَرِكَتِه فزوَّجَها الزُّبَيرُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ بعدَ وفاةِ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها وقُتِلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وأمامةُ بنتُ أبي العاصِ عندَه ولم تلِدْ له فقالت أمُّ الهَيثَمِ النَّخَعِيَّةُ أَشَابَ ذُؤَابَتِي وَأَذَلَّ رُكْنِي ... أُمَامَةُ يَوْمَ فَارَقَتِ الْقَرِينَا يَطِيفُ بِهِ لِحَاجَتِهَا إِلَيْهِ ... فَلَمَّا اسْتَأْنَسَتْ رَفَعَتْ رَنِينَا. .
الراوي
الزبير بن بكار‏‏
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع‏‏
عن أمِّ هانئٍ قالت يا رسولَ اللهِ أجَرْتُ حَموَينِ لي من المشركين ، فتغلَّب عليهما عليٌّ ليقتلَهما وكان الذي أجارتْ أمُّ هانئٍ عبدَ اللهِ بنَ أبي ربيعةَ بنَ المغيرةِ ، والحارثَ بنَ هشامٍ بنَ المغيرةَ ، كلاهما من بني مَخزومٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
النووي
المصدر
تهذيب الأسماء واللغات · 2/311
الحُكم
صحيحصحيح
إن عمرَ أصْدَقَ أمّ كلثومٍ بنت عليّ بن أبي طالبٍ أربعينَ ألفَ درهم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/929
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن زيد ضعيف
عن فاخِتةَ أمِّ هانئٍ أنَّها أجارَتْ رجُلَيْنِ فأراد علِيٌّ قتْلَهما فقال رسولُ اللهِ : قد أجَرْنا مَن أجارَتْ أمُّ هانئٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/108
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أصدقَ أمَّ كلثومَ بنتَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أربعينَ ألفَ درهَمٍ .
الراوي
أسلم مولى عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن زيد بن أسلم هو مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد
دخَلَ رسولُ اللهِ يومَ الفتْحِ وعلى سَيفِه ذَهَبٌ وفِضَّةٌ. .
الراوي
مزيدة العصري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 4/285
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] هود بن عبد الله بن سعد، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
عن أمِّ هانِئٍ أنَّها [ أجارَتِ ] الحارِثَ بنَ هشامٍ وعبدَ اللهِ بنَ أبي رَبِيعةَ. .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 8/167
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الواقدي
بهذا الخَبَرِ، قال: فسكَتَ علِيٌّ عن ذلك النِّكاحِ [أي: خبرِ: إنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ -رضيَ اللهُ عنه- خطَبَ بنتَ أبي جَهلٍ على فاطمةَ -رضيَ اللهُ عنها]. .
الراوي
ابن أبي مليكة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2070
الحُكم
صحيحصحيح
دخل عليَّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه وقد أهراقَ الماءَ فدعا بوضوءٍ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/507
الحُكم
صحيح[ضعفه البخاري] وقال ما أدري ما هذا. قلت: محمد بن طلحة قال فيه ابن معين : ثقة. وابن إسحاق صرح بأنه حدثه فسلم الحديث من احتمال التدليس وعبيد الله الخولاني محتج به في الصحيح

لا مزيد من النتائج