حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«دعا أعرابيا إلى طعامه ، وذلك بعد يوم النحر بيوم ، فقال الأعرابي : إني صائم ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
عنِ المطَّلبِ قالَ: دَعا أعرابيًّا إلى طعامِهِ وذلِكَ بعدَ يومِ النَّحرِ، فَقالَ الأعرابيُّ: إنِّي صائمٌ، فقالَ: إنِّي سَمِعْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يَعني: ينهَى عَن صيامِ هذِهِ الأيَّامِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 543
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
دَعا أعرابيًّا إلى طَعامٍ، وذلك بعدَ النَّحرِ بيومٍ، فقال الأعرابيُّ: إنِّي صائمٌ، فقال له: إنَّ عَمرَو بنَ العاصِ دَعا رَجلًا إلى الطعامِ في هذا اليومِ، فقال: إنِّي صائمٌ، فقال عَمرٌو: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن صومِ هذا اليومِ. .
الراوي
عمرو بن العاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17779
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن المُطَّلِبِ بنِ عبدِ اللهِ: دَعا أعرابيًّا إلى طعامٍ له، وذلك بعْدَ النَّحرِ بيَومٍ، فقال الأعرابيُّ: إنِّي صائمٌ، فقال: إنِّي سمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ يَقولُ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهَى عنْ صيامِ هذِه الأيَّامِ الثَّلاثةِ، يعني: أيَّامَ التَّشريقِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أُتيَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بطَعامٍ، فدَعا إليه رَجُلًا، فقال: إنِّي صائِمٌ. فقال: وأيَّ الصِّيامِ تَصومُ؟ لولا كَراهيةُ أنْ أزيدَ أو أنقُصَ لَحَدَّثتُكم بحَديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين جاءَه الأعرابيُّ بالأرنَبِ، ولكنْ أرسِلوا إلى عَمَّارٍ. فلَمَّا جاءَ عَمَّارٌ قال: أشاهِدٌ أنتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ جاءَه الأعرابيُّ بالأرنَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: إنِّي رَأيتُ بها دَمًا، فقال: كُلوها. قال: إنِّي صائِمٌ. قال: وأيَّ الصِّيامِ تَصومُ؟ قال: أوَّلَ الشَّهرِ وآخِرَه. قال: إنْ كُنتَ صائِمًا فصُمِ الثَّلاثَ عَشْرةَ، والأربَعَ عَشْرةَ، والخَمسَ عَشْرةَ. .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند الفاروق · 1/286
الحُكم
صحيحإسناده حسن جيد
عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ دعا أخاهُ عبيدَ اللهِ يومَ عرفةَ إلى طعامٍ فقال : إنِّي صائمٌ ، فقال : إنَّكم أئمةٌ يُقتدى بكم قد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ دعا بحلابٍ في هذا اليومِ فشربَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 2/438
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أتيَ عمرُ بنُ الخطَّابِ بطعامٍ فدعا إليهِ رجلينِ فقالَ أحدُهما إنِّي صائمٌ قالَ وأيُّ الصِّيامِ تصومُ لولا كراهيةُ أن أزيدَ أو أنتقصَ لحدَّثتُكم بحديثِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ جاءهُ الأعرابيُّ بالأرنبِ ولكن أرسلوا إلى عمَّارٍ فجاءَ عمَّارٌ فقالَ أشاهدٌ أنتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ جاءهُ الأعرابيُّ بالأرنبِ قالَ نعم قالَ إنِّي رأيتُ بها دمًا فقالَ كلوها فقالَ إنِّي صائمٌ قالَ وأيُّ الصِّيامِ تصومُ قالَ أوَّلُ الشَّهرِ وآخره قالَ إن كنتَ صائمًا فصمِ الثَّلاثَ عشرةَ والأربعَ عشرةَ والخمسَ عشرة .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط‏‏
نَهى عن صيامِ قبلِ رمضانَ بيومٍ ، والأضحى والفطرِ ، وأيامِ التشريقِ ثلاثةِ أيامٍ بعدَ يومِ النحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عباد عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي
أُتِي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه بطعامٍ فدعا إليه رجُلًا فقال إني صائمٌ ثم قال وأيَّ الصيامِ تصومُ لولا كراهيةُ أن أزيدَ أو أنقُصَ لحدَّثتُكم بحديثِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين جاءه الأعرابيُّ بالأرنَبِ ولكن أرسِلوا إلى عمَّارٍ فلما جاء عمَّارُ قال: أشاهِدٌ أنتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ جاءه الأعرابيُّ بالأرنَبِ قال: نعَمْ فقال: إني رأيتُ بها دمًا فقال كُلوها قال إني صائمٌ قال: وأيَّ الصيامِ تصومُ قال: أولَ الشهرِ وآخِرَه قال: إن كنتَ صائمًا فصُمِ الثلاثَ عشْرةَ والأربعَ عشْرةَ والخمسَ عشْرةَ .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/114
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أُتِيَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ بطعامٍ، فدعا إليه رجُلًا، فقال: إنِّي صائمٌ، ثمَّ قال: وأيَّ الصيامِ تصومُ؟ لولا كراهيةُ أنْ أزيدَ أو أنقُصَ لَحدَّثتُكم بحديثِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ جاءَه الأعرابيُّ بالأرنبِ، ولكنْ أرسِلوا إلى عمَّارٍ، فلمَّا جاءَ عمَّارٌ، قال: أشاهِدٌ أنت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ جاءَه الأعرابيُّ بالأرنبِ؟ قال: نَعَم، فقال: إنِّي رأيتُ بها دمًا، فقال: كُلُوها، قال: إنِّي صائمٌ، قال: وأيَّ الصيامِ تصومُ؟، قال: أوَّلَ الشهرِ وآخِرَه، قال: إن كنتَ صائمًا فصُمِ الثلاثَ عشْرةَ، والأربعَ عشْرةَ، والخمسَ عشْرةَ. .
الراوي
عمار بن ياسر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 210
الحُكم
صحيححسن بشواهده
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعا إلى القِصاصِ مِن نفْسِه في خَدْشةٍ خَدَشَها أعرابيًّا لم يَتعَمَّدْه، فأتاهُ جِبريلُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فقال: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ لم يَبعثْكَ جبَّارًا ولا مُتكَبِّرًا، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأعرابيَّ، فقالَ: اقتصَّ مِنِّي، فقالَ الأعرابيُّ: قدْ أحللْتُكَ بأبي أنتَ وأمِّي، وما كُنتُ لِأفعَلَ ذلكَ أبدًا ولوْ أتيْتَ على نَفْسي، فدَعا له بخيرٍ. .
الراوي
حبيب بن مسلمة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8157
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به أحمد بن عبيد، عن محمد بن مصعب، ومحمد بن مصعب ثقة
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن صيامٍ قبلَ رمضانَ بيومٍ والأضحى والفِطرِ وأيامِ التشريقِ ثلاثةٍ بعدَ يومِ النحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 6/441
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صيامٍ قَبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ -ثلاثةِ أيَّامٍ بَعدَ يَومِ النَّحْرِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عبَّاد عبد الله بن سعيد المقبريُّ أجمعوا على ضعفه، وعدم الاحتجاج بحديثه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ صيامٍ قبلَ رمضانَ بيَومٍ، والأضحَى، والفِطرِ، وأيَّامِ التَّشريقِ ثلاثةِ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 4/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو عباد هو عبد الله المقبري ذكر يحيى بن سعيد أنه استبان كذبه في مجلس وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويهم في الآثار
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَّرَ الشفعَ بيومِ النحرِ والوترَ بيومِ عرفةَ لأنه تاسعُ هذه الأيامِ وذلك عاشرُها .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالتعليل من كلام الزمخشري

لا مزيد من النتائج