«دية الخطأ مائة بعير ، فمن زاد بعيرا فهو من أمر الجاهلية»· 14 نتيجة

أربعٌ في أمتي من أمْرِ الجاهليةِ لم يدعُهنَّ الناسُ : الطعنُ في الأنسابِ ، و النياحةُ على الميتِ ، و الأنواءُ ؛ مُطِرْنا بنَوءِ كذا و كذا ، و الأعداءُ ، جَرِبُ بعيرٌ فأجْرَبُ مائةَ بعيرٍ فمن أجربَ البعيرَ الأولِ ؟ ! .

عنِ القاسِمِ بنِ رَبيعةَ أنَّه قال في هذا الحَديثِ: «وإنَّ قَتيلَ خَطَأِ العَمدِ بالسَّوطِ والعَصا والحَجَرِ: مِائةٌ مِنَ الإبِلِ، مِنها أربَعونَ في بُطونِها أولادُها، فمَنِ ازدادَ بَعيرًا فهو مِن أهلِ الجاهِليَّةِ». .

أربَعٌ في أمتِي منْ أمرِ الجاهِلِيَّةِ لَنْ يدَعَهُنَّ الناسُ : النِّياحَةُ والطعْنُ في الأحسابِ ، والعدْوَى ؛ أجرَبَ بعيرٌ فأجرَبَ مائَةَ بعيرٍ ، مَنْ أجرَبَ البعيرَ الأولَ ؟ والأنواءُ مُطِرْنَا بنوْءِ كذَا وكذَا .

أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب يومَ الفتحِ فكبَّر ثلاثًا ثم قال : لا إله إلا اللهُ وحده ، نصر عبدَه ، وهزم الأحزابَ وحدَهُ ، ألا إنَّ كلَّ مأثَرةٍ كانت في الجاهليةِ تُذكرُ وتُدعَى من دمٍ أو مالٍ تحت قدمَيَّ هاتين إلا ما كان من سقايةِ الحاجِّ وسَدانةِ البيتِ ، ألا إنَّ ديَةَ الخطأِ شِبهَ العمدِ ما كان بالسوطِ والعصا مائةٌ من الإبلِ منها أربعون في بطونِها أولادُها ، وفي لفظٍ : قتيلُ الخطأِ بدلُ ديةِ الخطأِ . .

أربَعٌ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ لن يَدَعَهُنَّ الناسُ التَّعيِيرُ في الأحسابِ والنِّياحَةُ على المَيِّتِ والأنواءُ وأجرَبَ بَعيرٌ فأجرَبَ مِائَةً مَن أجرَبَ البعيرَ الأولَ ؟ .

أربعٌ في أُمَّتي من أَمْرِ الجاهليةِ لَنْ يَدَعَهُنَّ الناسُ : النِّياحَةُ ، و الطَّعْنُ في الأَحْسابِ ، و العَدْوَى ، أَجْرَبَ بَعِيرٌ فَأَجْرَبَ مِائةَ بَعيرٍ ، مَنْ أَجْرَبَ البَعِيرَ الأولَ ؟ ! و الأنْوَاءُ : مُطِرْنا بِنَوْءٍ كذا و كذا .

ألا إن ديةَ العمْدِ الخطَأ بالسوطِ والعصا ديةً مُغلّظةً مائةً من الإبلِ فيها أربعونَ خلفةً في بطونِها أولادها .

ألَا إنَّ دِيَةَ الخطأِ شِبهِ العَمْدِ، ما كان بالسَّوطِ والعصَا، مائةٌ مِن الإبِلِ. .

أربعٌ لا يَدَعُها النَّاسُ مِن أمْرِ الجاهليَّةِ: النِّياحةُ، والتَّعايُرُ في الأحسابِ، وقَولُهم: سُقينا بنَوءِ كذا، والعَدوَى: جَرِبَ بَعيرٌ فأجرَبَ مِئةً، فمَن أجرَبَ الأوَّلَ؟ .

كانَ حَكيمُ بنُ حِزامٍ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ، وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ في الجاهِليَّةِ، فلمَّا أسلَمَ أعتَقَ مائةَ رَقَبةٍ وحمَلَ على مائةِ بَعيرٍ، فقالَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرأيْتَ شَيئًا كنْتُ أصنَعُه في الجاهِليَّةِ أتحنَّثُ به، هل لي فيه مِن أجْرٍ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسلَمْتَ على ما سلَفَ لكَ مِن أجْرٍ. .

ألا إنَّ دِيَةَ الخطأِ شِبهِ العمدِ ، ما كان بالسوطِ والعصا ، مائةٌ منَ الإبلِ ، منها أربعونَ في بطونِها أولادُها .

ألا إنَّ ديةَ الخطأِ شبهِ العمدِ ما كان بالسَّوطِ ، والعصا ، مائةٌ من الإبلِ ، فيها أربعونَ في بطونِها أولادُها .

ألَا إنَّ دِيةَ الخطأِ شِبهَ العمدِ: ما كان بالسَّوطِ والعصا؛ مائةٌ منَ الإبلِ، منها أربَعونَ في بُطونِها أولادُها .

ألا إن ديةَ الخطإ شبهَ العمدِ ، ما كان بالسوطِ والعصا مائةٌ منَ الإبلِ : منها أربَعونَ في بُطونِها أولادُها .