حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«دية الكافر نصف دية المؤمن»· 16 نتيجة

الترتيب:
ديةُ عقلِ الكافرِ نصفُ ديةِ عقلِ المؤمنِ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 1413
الحُكم
صحيححسن
دِيَةُ عقلِ الكافرِ نصفُ عقلِ المؤمنِ.
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1413
الحُكم
صحيححسن
دِيَةُ عقلِ الكافِرِ نصفُ عقْلِ المؤمِنِ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 3397
الحُكم
صحيححسن
سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ وَهوَ يقولُ : أيُّها النَّاسُ ما كانَ مِن حِلفٍ في الجاهليَّةِ فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شدَّةً ولا حِلفَ في الإسلامِ المسلِمونَ يدٌ علَى مَن سواهم يُجيرُ علَيهم أدناهُم ويردُّ علَيهم أقصاهم ويردُّ سراياهم علَى قَعدِهِم لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ديةُ الكافرِ نصفُ ديةِ . المؤمنِ لا جَلَبَ ولا جَنبَ ولا تُؤخَذُ صدقاتُهُم إلَّا في ديارِهِم .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2280
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
لمَّا دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قامَ خَطيبًا، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ لا حِلْفَ في الإسْلامِ، وما كانَ مِن حِلْفٍ في الجاهِليَّةِ لم يَزِدْه الإسْلامُ إلَّا شِدَّةً، المُسلِمونَ يَدٌ على مَن سِواهم، يُجيرُ عليهم أَدْناهم، ويَرُدُّ سَراياهم على قاعِدِهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، دِيَةُ الكافِرِ نِصْفُ دِيَةِ المُؤمِنِ، لا جَنَبَ ولا جَلَبَ، تُؤخَذُ صَدَقاتُ المُسلِمينَ في دِيارِهم. .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أبو موسى المديني
المصدر
اللطائف من دقائق المعارف · 449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ من حديث عمرو بن شعيب
سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ، وَهوَ يقولُ: أيُّها النَّاسُ ما كانَ مِن حِلفٍ في الجاهليَّةِ فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ، المسلِمونَ يدٌ علَى مَن سواهم يجيرُ عليهم أدناهُم، ويردُّ عليهم أقصاهُم، تردُّ سراياهُم على قَعدِهِم، لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ، ديةُ الكافرِ نصفُ ديةِ المؤمنِ، لا جَلبَ ولا جَنبَ، ولا تُؤخَذُ صدقاتُهُم إلَّا في ديارِهِم. فبِهَذا الإسنادِ سواءٌ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أَكْتُبُ عنكَ ما سَمِعْتُ قالَ: نعَم قلتُ: في الغَضبِ والرِّضا؟ قالَ: نعَم فإنَّهُ لا ينبَغي لي أن أقولَ في ذلِكَ إلَّا حقًّا .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 43
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
ديةُ عقلِ الكافرِ نصفُ ديةِ عقلِ المؤمنِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1413
الحُكم
صحيححسن
دِيَةُ عَقْلِ الكافرِ نِصْفُ دِيَةِ عَقْلِ المؤمِنِ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 3/129
الحُكم
صحيحإسناده حسن
دِيَةُ عقلِ الكافرِ نصفُ عقلِ المؤمنِ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1413
الحُكم
صحيححسن
ديةُ عقلِ الكافرِ نصفُ عقلِ المؤمنِ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4222
الحُكم
صحيححسن
ديةُ الكافِرِ المعاهدِ ، نصفُ ديةِ المسلمِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 17/360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن أعلى ما روي من الآثار في ديات الكفار
سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ وَهوَ يقولُ : أيُّها النَّاسُ ما كانَ مِن حِلفٍ في الجاهليَّةِ فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شدَّةً ولا حِلفَ في الإسلامِ المسلِمونَ يدٌ علَى مَن سواهم يُجيرُ علَيهم أدناهُم ويردُّ علَيهم أقصاهم ويردُّ سراياهم علَى قَعدِهِم لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ديةُ الكافرِ نصفُ ديةِ . المؤمنِ لا جَلَبَ ولا جَنبَ ولا تُؤخَذُ صدقاتُهُم إلَّا في ديارِهِم . .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2280
الحُكم
صحيحإسناده حسن
دِيَةُ المُعاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الحُرِّ. .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4583
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ديةُ المَرأةِ نِصفُ ديةِ الرَّجُلِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
حسن الأسوة بما ثبت في النسوة · 323
الحُكم
ضعيفإسناده لا يثبت
"دِيَةُ المُعاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الحُرِّ". .
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 61
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
دِيةُ المُعاهِدِ نصفُ دِيةِ الحُرِّ .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/255
الحُكم
صحيح[فيه] ابن إسحاق مختلف فيه

لا مزيد من النتائج