«ذاكرت عمر بن عبد العزيز يوم نزول عثمان بن عفان ، عن المنبر يوم الجمعة وقوله :»· 15 نتيجة

أنَّ الذي زادَ التَّأذينَ الثَّالِثَ يَومَ الجُمُعةِ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، حينَ كَثُرَ أهلُ المَدينةِ، ولَم يَكُنْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤَذِّنٌ غيرَ واحِدٍ، وكان التَّأذينُ يَومَ الجُمُعةِ حينَ يَجلِسُ الإمامُ يَعني على المِنبَرِ. .

إنَّ الأذانَ يَومَ الجُمُعةِ كان أوَّلُه حينَ يَجلِسُ الإمامُ يَومَ الجُمُعةِ على المِنبَرِ في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فلَمَّا كان في خِلافةِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وكَثُروا، أمَرَ عُثمانُ يَومَ الجُمُعةِ بالأذانِ الثَّالِثِ، فأُذِّنَ به على الزَّوراءِ، فثَبَتَ الأمرُ على ذلك. .

رأَيْتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ يومَ الجمعةَ على المِنبرِ عليه إزارٌ عدنيٌّ غليظٌ ثَمَنُه أربعةُ دراهمَ أو خمسةُ وريطةٌ كوفيَّةٌ ممشَّقةٌ ضَرْبُ اللَّحمِ طويلُ اللِّحيةِ حسنُ الوجهِ .

رأيتُ عثمانَ بنَ عفانٍ يومَ الجمعةِ على المنبرِ عليه إزارٌ عَدَنيٌّ غليظٌ ، ثمنُه أربعةُ دراهمَ أو خمسةٌ ، وربطةٌ كوفيَّةٌ مُمَشَّقةٌ ، ضَرْبُ اللَّحمِ ، طويلُ اللَّحيةِ ، حَسَنُ الوجْه . .

رأيتُ عثمانَ بنَ عفانٍ يومَ الجمعةِ على المنبرِ عليه إزارٌ عَدَنيٌّ غليظٌ ، ثمنُه أربعةُ دراهمَ أو خمسةٌ ، ورَيْطةٌ كوفيَّةٌ مُمَشَّقةٌ ، ضَرْبُ اللَّحمِ ، طويلُ اللَّحيةِ ، حَسَنُ الوجْه . .

رَأَيتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ يَومَ الجُمُعةِ على المِنبَرِ عليه إزارٌ عَدَنيٌّ غَليظٌ ثَمَنُه أربَعةُ دَراهِمَ أو خَمسةٌ، وريطةٌ كوفيَّةٌ مُمشَّقةٌ، ضَرب اللَّحمِ طَويلُ اللِّحيةِ حَسَنُ الوَجهِ .

رأيتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ رضِي اللهُ عنه يومَ الجمعةِ على المنبرِ عليه إزارٌ عدنيٌّ غليظٌ ثمنُه أربعةُ دراهمَ أو خمسةٌ ورَيْطةٌ كُوفيَّةٌ ممشَّقةٌ ضرْبَ اللَّحمِ طويلَ اللِّحيةِ حسنَ الوجهِ .

عن أبي هُرَيرَةَ قالَ: بيْنَا عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ ، إذ دخلَ عُثمانُ بنُ عفانٍ المسجدَ ، فعَرَضَ له عمرُ ، فقال له: ما بالُ رجالٍ يتأخرونَ بعدَ النداءِ ؟ فقال عثمان - يعني: ابن عفان -: يا أميرَ المؤمنينَ ! ما زدتُّ حينَ سمعتُ النداءِ أن توضأتُ ثم أقبلتُ ، فقال عُمَرُ: الوضوءُ أيضًا ، أو لم تسمعْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: إذا جاءَ أحدُكُم إلى الجُمُعَةِ فليغْتَسِلْ .

[عَن أبي هُرَيْرةَ] قالَ: بينَما عمرُ بنُ الخطَّابِ يخطبُ النَّاسَ يومَ الجمعةِ إذْ دخلَ عثمانُ بنُ عفَّانَ، فعرَّضَ بِهِ، فقالَ: ما بالُ رجالٍ يتأخَّرونَ بعدَ النِّداءِ؟ قالَ عُثمانُ: يا أميرَ المؤمنينَ، ما زدتُ حينَ سَمِعْتُ النِّداءَ أن توضَّأتُ ثمَّ أقبلتُ، قالَ: الوُضوءُ أيضًا؟ أوَلَم تسمع رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا جاءَ أحدُكُمُ الجمعةَ فليغتسِلْ؟ [وفي روايةٍ]: يخطُبُ النَّاسَ. ولم يقُل: يومَ الجُمعةِ .

عن يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ قال : أوَّلُ من بدأ بالخطبةِ قبل الصَّلاةِ يومَ الفطرِ عثمانُ بنُ عفَّانَ .

أنَّ التَّأذينَ الثَّانيَ يَومَ الجُمُعةِ أمَرَ به عُثمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه حينَ كَثُرَ أهلُ المَسجِدِ، وكان التَّأذينُ يَومَ الجُمُعةِ حينَ يَجلِسُ الإمامُ. .

أُتِيَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العزيزِ برَجُلٍ يَسرِقُ دَجاجًا فهمَّ أن يَقطَعَه، فقال أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ: سَمِعتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ يقولُ: لا قَطْعَ في الطَّيرِ، فترَكَه ولم يقْطَعْه. .

بينَما عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَخطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعةِ إذ دَخَلَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، فعَرَّضَ به عُمَرُ، فقال: ما بالُ رِجالٍ يَتَأخَّرونَ بَعدَ النِّداءِ؟ فقال عُثمانُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما زِدتُ حينَ سَمِعتُ النِّداءَ أن تَوضَّأتُ، ثُمَّ أقبَلتُ، فقال عُمَرُ: والوُضوءَ أيضًا! ألَم تَسمَعوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا جاءَ أحَدُكُم إلى الجُمُعةِ فليَغتَسِلْ. .

عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ أنهُ رأى عثمانَ بنَ عفانَ بالعَرْجِ مُخَمِّرًا وجهَهُ بقطيفةِ أُرجوانٍ في يومٍ صائفٍ وهو مُحْرِمٌ .

حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، واختُلِفَ على مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ: فروى مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ بنِ مَيمونٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزمٍ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ، عن أبيه أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه عُثمانَ بنِ عَفَّانَ؛ أنَّه قال: لا مُكابلةَ، فإذا وقَعَت الحُدودُ فلا شُفعةَ. وروى أبو الأصبَغِ عَبدُ العَزيزِ بنُ يحيى الحرَّانيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه عُثمانَ بنِ عَفَّانَ؟ .