«ذكرت لابن سيرين قول طاوس فما أعجبه»· 15 نتيجة

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّه ذَكَرَ قَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الغُسلِ يَومَ الجُمُعةِ، قال طاوُسٌ: فقُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ويَمَسُّ طيبًا، أو دُهنًا، إن كان عِندَ أهلِه؟ قال: لا أعلَمُه. .

عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ ذكر قولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الغسلِ يومَ الجمعةِ قال طاوسٌ : فقلتُ لابنِ عباسٍ : ويمسُّ طِيبًا أو دُهْنًا إن كان عند أهلِهِ قال : لا أعلمُهُ .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه ذَكَرَ قَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الغُسلِ يَومَ الجُمُعةِ، قال طاوُسٌ: فقُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ويَمَسُّ طيبًا أو دُهنًا إن كان عِندَ أهلِه؟ قال: لا أعلَمُه .

ربَّما ذكَرْتُ قولَ الشاعرِ وأنا أنظُرُ إلى وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليَسْتَسْقِيَ فما ينزِلُ حتَّى يَجيشَ كلُّ مِيزَابٍ؛ فأُنشِدُه. .

رُبَّما ذَكَرتُ قَولَ الشَّاعِرِ وأنا أنظُرُ إلى وَجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَسقي، فما يَنزِلُ حتَّى يَجيشَ كُلُّ ميزابٍ: وأبيَضَ يُستَسقى الغَمامُ بوَجههِ ** ثِمالُ اليَتامى عِصمةٌ للأرامِلِ، وهو قَولُ أبي طالِبٍ. .

ربَّما ذَكَرتُ قولَ الشَّاعرِ وأنا أنظُرُ إلى وجهِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبَرِ فما نزلَ حتَّى جيَّشَ كلُّ ميزابٍ بالمدينةِ فأذكُرُ قولَ الشَّاعِرِ وأبيضَ يُستَسقَى الغَمامُ بوجهِهِ ثِمالُ اليتامَى عِصمَةٌ لِلأَرامِلِ وَهوَ قولُ أبي طالبٍ .

رُبَّما ذكَرْتُ قَولَ الشَّاعرِ وأنا أَنظُرُ إلى وجْهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبرِ يَستَسقِي، فما يَنزِلُ حتى يَجِيشَ كُلُّ مِيزابٍ، وأَذْكُرُ قولَ الشَّاعرِ: وأَبيَضَ يُستَسْقَى الغَمامُ بوَجْهِهِ... ثِمَالُ اليَتامَى عِصْمةٌ للأَرامِلِ وهو قَولُ أبي طالبٍ. .

عن ابنِ عُمرَ قال: ربَّما ذكَرتُ قَولَ الشاعرِ وأنا أنظُرُ إلى وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنْبرِ يَسْتَسقي، فما ينزِلُ حتى يَجيشَ كلُّ مِيزابٍ، وأذكُرُ قَولَ الشاعرِ: وأبيَضَ يُسْتسقَى الغَمامُ بوَجهِه... ثِمالُ اليَتامى عِصْمةٌ للأرامِلِ هو قولُ أبي طالبٍ. .

نَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على يَسارِ مُصَلَّى الإمامِ بمِنًى، وقال: غيرُ طاوسٍ من أشياخِنا مِثلَ قَولِ طاوسٍ، زادَ فيه، قال: وأَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه أنْ يَنزِلْنَ جَنْبَ الدَّارِ -دارِه بمِنًى-، وأَمَرَ الأنصارَ أنْ يَنزِلوا الشِّعْبَ وراءَ الدَّارِ، وقال للنَّاسِ: انْزِلوا وأشارَ إلى نَواحِي مِنًى. .

ما رَدَّ ابنُ عُمَرَ على أحَدٍ وصيَّةً. وكان ابنُ سيرينَ أحَبَّ الأشياءِ إليه في مالِ اليَتيمِ أن يَجتَمِعَ إليه نُصَحاؤُه وأولياؤُه، فيَنظُروا الذي هو خَيرٌ له. وكان طاوُسٌ: إذا سُئِلَ عن شَيءٍ مِن أمرِ اليَتامى قَرَأ: {واللهُ يَعلَمُ المُفسِدَ مِنَ المُصلِحِ} [البقرة: 220]. وقال عَطاءٌ في يَتامى الصَّغيرِ والكَبيرِ: يُنفِقُ الوليُّ على كُلِّ إنسانٍ بقَدرِه مِن حِصَّتِه. .

حَدَّثَني مُجاهِدٌ قال: ذَكَرتُ ذلك لابنِ عَبَّاسٍ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ ضُباعةَ بنتَ الزُّبَيرِ أن تَشتَرِطَ أنَّ مَحِلَّها حَيثُ حُبِسَت، فقال: قد كان هذا، ولَكِن نُسِخَ. قُلتُ: وما نَسَخَهُ؟ قال: نَسَخَهُ {فإن أُحصِرتُم فما استَيسَرَ مِن الهَديِ}. .

حَجَّ بنا أبو الوَليدِ، ونحن وَلدُ سِيرينَ سَبعةٌ، فمَرَّ بنا على المدينةِ، فأدخَلَنا على زَيدِ بنِ ثابتٍ، فقال: هؤلاء بَنو سِيرينَ. فقال زَيدٌ: هؤلاء لأُمٍّ، وهذان لأُمٍّ، وهذان لأُمٍّ. قال: فما أخطَأَ، وكان محمَّدٌ ومَعبَدٌ ويَحيى لأُمٍّ. .

عن عَبدِ اللهِ بنِ طاوسٍ، عن أبيهِ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألْحِقوا المالَ بالفرائضِ، فما أبْقَتِ الفرائضُ فهو لِأَولى رجُلٍ ذكَرٍ. .

ذُكِرت له امرأةٌ أخرَى بأنَّها بخيلةٌ , فقال : فما خيرُها إذًا . .

عن أنسِ بنِ سيرينَ، قال: قلتُ لابنِ عُمَرَ: حدِّثْني عن طلاقِك امرأتَك، قال: طلَّقتُها وهي حائضٌ، قال: فذكَرتُ ذلك لعمرَ بنِ الخطَّابِ، فذكَرَه للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مُرهُ فليُراجِعها ، فإذا طهُرَتْ فليطلِّقها في طُهْرِها قُلتُ لَهُ : هلِ اعتَدَدتَ بالَّتي طلَّقتَها وَهيَ حائضٌ ؟ قالَ : فما لي لا أعتدُّ بِها ، وإن كنتُ قد عجزتُ واستَحمَقتُ .