«ذكروا الحج ، فقالوا لأويس القرني : أما حججت ؟ قال : " لا " ، قالوا : ولم ؟ قال»· 14 نتيجة

قيلَ لِأُوَيْسٍ: أمَا حَجَجتَ؟ فسَكَتَ، فأعطَوْه نَفَقةً وراحِلةً، فحَجَّ، أبو بَكرٍ الأعْيَنُ: حدَّثَنا أبو صالِحٍ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عنِ المَقبُريِّ: عن أبي هُرَيرةَ، مَرفوعًا: يَدخُلُ الجَنَّةَ بشفاعةِ رَجُلٍ مِن أُمَّتي أكثَرُ مِن مُضَرَ وتَميمٍ. قيلَ: مَن هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أُوَيْسٌ القَرَنيُّ. .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ قال لأُوَيْسٍ القَرْنِيِّ: استغفِرْ لي، قال: أنتَ أحَقُّ أن تستغفِرَ لي؛ إنَّكَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: خيرُ التَّابعينَ رجُلٌ مِن قَرْنٍ، يُقالُ له: أُوَيْسُ. .

حديثُ النَّهيِ عن القِرانِ بين الحجِّ والعمرةِ [يعني حديث: هل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن ركوبِ جلودِ النمورِ قالوا نعم قال فتعلمونَ أنه نهى أن يُقْرَنَ بينَ الحجِّ والعمرةِ فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها معهنَّ ولكنكم نسيتم] .

هل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن ركوبِ جلودِ النمورِ قالوا نعم قال فتعلمونَ أنه نهى أن يُقْرَنَ بينَ الحجِّ والعمرةِ فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها معهنَّ ولكنكم نسيتم .

هل تعلمون أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن رُكوبِ جلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نعم. قال :فتعلمون أنه نهى أن يُقْرَنَ بينَ الحجِّ والعمرةِ؟ فقالوا: أما هذا فلا. فقال: أما إنها معهُنَّ ولكنَّكم نَسيتُم. .

أنَّ مُعاوِيَةَ بنَ أبي سُفْيانَ قالَ لأصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل تعلمونَ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن كذا وكذا وركوبِ جلودِ النُمُورِ ؟ قالوا: نَعَم ، قال: فتعلمونَ أنَّه نَهَى أن يَقْرِنَ بينَ الحجِّ والعُمْرَةِ ؟ فقالوا: أما هذا فلا ، قال: أما إنها معها ولكن نَسِيتُمْ .

أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تعلمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن كذا ، وعن ركوبِ جُلودِ النُّمورِ ؟ ، قالوا : نعم ، قال : فتعلمون أنَّه نهَى أنَّه يُقرَنُ بين الحجِّ والعُمرةِ ؟ فقالوا : أمَّا هذه فلا ، فقال : أما إنَّها معهنَّ ولكنَّكم نسيتم .

أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال لأصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم : هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن ركوبِ جلودِ النمورِ قالوا نعم قال فتعلمونَ أنه نهى أن يُقْرَن بينَ الحجِّ والعمرَةِ فقالوا أما هذا فلا فقال أما إنها معهنَّ ولكنكم نسيتم .

عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلَمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن كذا وكذا، وعن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نَعَمْ، قال: فتَعلَمون أنَّه نَهى أنْ يُقرَنَ بين الحَجِّ والعُمرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا، فلا، فقال: أما إنَّها معهن، ولكِنَّكم نَسيتُم. .

أنَّ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ قال لأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن كذا وكذا، وعن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نعَمْ، قال: فتَعلمونَ أنَّه نهى أنْ يُقْرَنَ بينَ الحَجِّ والعُمرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا فلا، فقال: أمَا إنَّها معَهنَّ، ولكنَّكم نَسيتُمْ. .

عن أبي شَيْخٍ الهُنائيِّ أنَّ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ قالَ لأصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ تَعلَمونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن كَذا وكَذا، وعن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نَعمْ، قالَ: فتَعلَمونَ أنَّه نَهى أن يُقرَنَ بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا فلا، أَمَا إنَّها معَهنَّ ولكنَّكم نَسيْتُم. .

عن أبي شَيْخٍ الهُنائيِّ أنَّ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ قالَ لأصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَعلَمونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن كَذا وكَذا، وعن رُكوبِ جُلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نَعمْ. قالَ: فتَعلمونَ أنَّه نَهى أن يُقرَنَ بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا فلا، أَمَا إنَّها معَهنَّ ولكنَّكم نَسيتُم. .

أنَّ معاويةَ بنَ أبي سُفْيانَ قال لأصحابِه: يا أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هل تعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهَى عن كذا وكذا، وعن رُكوبِ جلودِ النُّمورِ؟ قالوا: نعَمْ، قال: فتعلَمونَ أنَّه نهَى أنْ يُقرَنَ بينَ الحجِّ والعُمْرةِ؟ فقالوا: أمَّا هذا فلا. فقال: أمَا إنَّها معهنَّ، ولكنَّكم نَسيتُم. .

يا أبا هريرةَ إنَّ اللَّهَ تعالى يحبُّ من خلقِهِ الأصفياءَ الأخفياءَ الأبرار الشَّعثةَ رؤوسُهمُ المغبرَّةَ وجوهُهمُ الخمصةَ بطونُهم إلَّا من كسبِ الحلالِ الَّذينَ إذا استأذنوا على الأمراءِ لم يؤذن لَهم وإن خطبوا المتنعِّماتِ لم ينكحوا وإن غابوا لم يُفتَقدوا وإن حضروا لم يدعوا وإن طلعوا لم يفرح بطلعتِهم وإن مرِضوا لم يُعادوا وإن ماتوا لم يشْهَدوا قالوا يا رسولَ اللَّهِ كيفَ لنا برجلٍ منْهم قالَ ذاكَ أويسٌ القرنيُّ قالوا وما أويسٌ القرنيُّ قالَ أشْهلُ ذا صُهوبةٍ بعيدُ ما بينَ المنْكبينِ معتدلُ القامةِ آدمُ شديدُ الأدمةِ ضاربٌ بذقنِهِ إلى صدرِهِ رامٍ بذقنِهِ إلى موضعِ سجودِهِ واضعٍ يمينَهُ على شمالِهِ يتلوا القرآنَ يبْكي على نفسِهِ ذو طمرينِ لا يؤبَهُ لَهُ متَّزرٌ بإزارِ صوفٍ ورداءِ صوفٍ مجْهولٌ في أَهلِ الأرضِ معروفٌ في السَّماءِ لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّ قسمَهُ ألا وإنَّ تحتَ منْكبِهِ الأيسرِ لمعةٌ بيضاءُ ألا وإنَّهُ إذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ للعبادِ ادخلوا الجنَّةَ ويقالُ لأويسٍ قف فاشفَع فيشفِّعُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في مثلِ عددِ ربيعةَ ومضرَ يا عمرُ ويا عليُّ إذا أنتُما لقيتماهُ فاطلبا إليْهِ أن يستغفرَ لَكما يغفرِ اللَّهُ تعالى لَكما.. الحديثَ بطولِهِ .