«ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال له ابن شداد: هي التي قال لها رسول الله صلى الله»· 17 نتيجة

ذَكَرَ ابنُ عبَّاسٍ المتلاعِنَينِ فقالَ لَهُ ابنُ شدَّادٍ أهيَ الَّتي قالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بيِّنةٍ لرجمتُها فقالَ ابنُ عبَّاسٍ تِلكَ امرأةٌ أعلَنَت

ذكر ابنُ عباسٍ المُتلاعنين ، فقال عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ : هي التي قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لو كنتُ راجمًا امرأةً عن غيرِ بَيِّنَةٍ . قال : لا ، تلك امرأةٌ أَعْلَنَتْ .

ذكَر ابنُ عباسٍ المُتَلاعِنَينِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ : أهي التي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لو كنتُ راجِمًا امرأةً من غيرِ بَيِّنَةٍ ) . قال : لا، تلك امرأةٌ أَعلَنَتْ .

ذَكَرَ ابنُ عبَّاسٍ المتلاعِنَينِ فقالَ لَهُ ابنُ شدَّادٍ أهيَ الَّتي قالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لو كنتُ راجمًا أحدًا بغيرِ بيِّنةٍ لرجمتُها فقالَ ابنُ عبَّاسٍ تِلكَ امرأةٌ أعلَنَت .

ذَكَرَ ابنُ عَبَّاسٍ المُتَلاعِنَينِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ: هي التي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كُنتُ راجِمًا امرَأةً عن غيرِ بَيِّنةٍ؟ قال: لا، تلك امرَأةٌ أعلَنَت. .

ذَكَرَ ابنُ عَبَّاسٍ المُتَلاعِنَينِ، فقال عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ: أهي التي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كُنتُ راجِمًا امرَأةً مِن غيرِ بَيِّنةٍ؟ قال: لا، تلك امرَأةٌ أعلَنَت. .

قال عبدُ اللهِ بنُ شَدَّادٍ: وذُكِرَ المُتَلاعِنانِ عِندَ ابنِ عَبَّاسٍ، فقال ابنُ شَدَّادٍ: أهُما اللَّذانِ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو كُنتُ راجِمًا أحَدًا بغيرِ بَيِّنةٍ لَرَجَمتُها؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: لا، تلك امرَأةٌ أعلَنَت. قال ابنُ أبي عُمَرَ في رِوايَتِه، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، قال: سَمِعتُ ابنَ عَبَّاسٍ. .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لاعَنَ بينَ العَجلانيِّ وامرأتِهِ، وَكانَت حُبلَى، فقالَ زوجُها: واللَّهِ ما قَربتُها مُنذُ عفَرنا والعَفرُ: أن يُسقَى النَّخلُ بعدَ أن تُترَكَ مِنَ السَّقيِ بعدَ الإبارِ بِشَهْرينِ - فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اللَّهمَّ بيِّن، فزَعَموا أنَّ زوجَ المرأةِ كانَ حَمِشَ الذِّراعينِ والسَّاقينِ، أصهَبَ الشَّعرَ وَكانَ الَّذي رُمِيَت بِهِ ابنَ السَّحماءِ قالَ فجاءَت بغُلامٍ أسودَ أجلَى، جعدٍ قطَطٍ عَبِلَ الذِّراعينِ، خَدِلَ السَّاقينِ. قالَ القاسمُ: فقالَ ابنُ شدَّادِ بنُ الهادِ: يا ابنَ عبَّاسٍ هيَ المرأةُ الَّتي قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لو كُنتُ راجمًا بغيرِ بيِّنةٍ لرجمتُها ؟، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: لا، ولَكِن تِلكَ المرأةُ كانَت قَد أعلَنت في الإسلامِ .

عنْ عَطاءٍ، قالَ: حَضَرْنا معَ ابنِ عبَّاسٍ جنازةَ مَيْمونةَ بسَرِفَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: هذه مَيْمونةُ، إذا رَفَعْتُمْ نعْشَها فلا تُزَعْزِعُوها ولا تُزَلْزِلُوها؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عندَهُ تِسْعُ نِسوةٍ، كان يَقْسِمُ لثَمانٍ، وواحِدَةٌ لمْ يكُنْ يقْسِمُ لها. قال عَطاءٌ: هي صَفِيَّةُ. .

عن عَطاءٍ، قال: حَضَرنا مَعَ ابنِ عَبَّاسٍ جِنازةَ مَيمونةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَرِفَ، قال: فقال ابنُ عَبَّاسٍ: هذه مَيمونةُ، إذا رَفَعتُم نَعشَها فلا تُزَعزِعوها ولا تُزَلزِلوها؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان عِندَه تِسعُ نِسوةٍ، وكان يَقسِمُ لثَمانٍ، وواحِدةٌ لم يَكُنْ ليَقسِمَ لها، قال عَطاءٌ: التي لم يَكُنْ يَقسِمُ لها صَفيَّةُ .

حديث: مَرَّ عُمَرُ بطَلْحةَ [ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما لك؟ مُكتَئِبٌ؟ أساءك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ فقال: لا. ولكنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ مَوتِه إلَّا كان نورَ الصَّحيفةِ، وإنَّ جَسَدَه ورُوحَه ليَجِدانِ لها رَوحًا عند الموتِ، فقال: أنا أعلَمُها، هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شَيئًا أنجى له منها لأمَرَه بها. - وفي روايةٍ: ما لي أراك مكتَئِبًا، أيسوءُك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ قال: لا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي، وعنده: لأمَرَه به إلا كانت له نورًا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمَرَه».] .

«مَرَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بطَلحةَ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما لك؟ مُكتَئِبٌ؟ أساءك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ فقال: لا. ولكنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ مَوتِه إلَّا كان نورَ الصَّحيفةِ، وإنَّ جَسَدَه ورُوحَه ليَجِدانِ لها رَوحًا عند الموتِ، فقال: أنا أعلَمُها، هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شَيئًا أنجى له منها لأمَرَه بها. - وفي روايةٍ: ما لي أراك مكتَئِبًا، أيسوءُك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ قال: لا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي، وعنده: لأمَرَه به إلا كانت له نورًا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمَرَه». .

سَمِعْتُ رجلًا يسألُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ الأنفالِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما الفرَسُ منَ النَّفلِ، ثمَّ عادَ لمسألتِهِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما ذلِكَ أيضًا ثمَّ قالَ الرَّجلُ: الأنفالُ الَّتي قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ ما هيَ ؟ قالَ القاسمُ: فلم يزَلْ يسألُهُ حتَّى كادَ يُحرجُهُ .

مُرَّ بجنازةٍ على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عباسٍ فقامَ الحسنُ ولم يقمِ ابْنُ عباسٍ فقال الحسنُ لابنِ عباسٍ أما قامَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ابنُ عباسٍ قامَ لها ثم قعدَ .

سَألتُ عَبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ -رَضيَ اللهُ عنهما- عن رُؤيا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي ذَكَرَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: ذُكِرَ لي أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: بَينا أنا نائِمٌ رَأيتُ أنَّه وُضِعَ في يَدَيَّ سِوارانِ مِن ذَهَبٍ، ففُظِعتُهما وكَرِهتُهما، فأُذِنَ لي فنَفَختُهما فطارا، فأوَّلتُهما كَذَّابَينِ يَخرُجانِ، فقال عُبَيدُ اللهِ: أحَدُهما العَنْسيُّ الذي قَتَلَه فيروزُ باليَمَنِ، والآخَرُ مُسَيلِمةُ. .

مرَّ بجنازةٍ على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عباسٍ ، فقامَ الحسنُ ، ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ ، فقال الحسنُ لابنِ عباسٍ : أما قامَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال ابنُ عباسٍ : قامَ لها ، ثمَّ قعدَ .

عن عُبَيدِ اللهِ، سَألتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ عن رُؤيا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التي ذَكَرَ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: ذُكِرَ لي أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "بَينَما أنا نائِمٌ أُريتُ أنَّه وُضِعَ في يَدَيَّ سِوارانِ مِن ذَهَبٍ، ففَظِعتُهما، فكَرِهتُهما، فأُذِنَ لي فنَفَختُهما فطارا، فأوَّلتُه كَذَّابَينِ يَخرُجانِ" قال عُبَيدُ اللهِ: أحَدُهما العَنسيُّ الذي قَتَلَه فيروزُ باليَمَنِ، والآخَرُ مُسَيلِمةُ .