«ذكر المتلاعنان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم ذكر بقية حديث يوسف حرفا»· 15 نتيجة

ذُكِرَ المُتَلاعِنانِ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بمِثلِ حَديثِ اللَّيثِ. وزادَ فيه بَعدَ قَولِه: كَثيرَ اللَّحمِ، قال: جَعْدًا قَطَطًا. .

عن عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ، أنَّه سَمِعَ عُقبةَ بنَ عامرٍ، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ حرفًا حرفًا، يعني حديثَ: عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهَنيِّ، أنَّ أُختَه نَذَرتْ أنْ تَمشِيَ إلى الكَعْبةِ حافيةً غيرَ مُختمِرةٍ، فذَكَرَ ذلك عُقبةُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلْتَركَبْ، ولْتَختَمِرْ، ولْتَصُمْ ثلاثةَ أيامٍ. .

عن مُجاهِدٍ قال: دخَلْتُ أنا ويحيى بنُ جَعْدةَ على رجُلٍ منَ الأنصارِ مِن أصحابِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ذُكِرَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَوْلاةٌ لبَني عبدِ المُطَّلِبِ، ثمَّ ذكَر بَقِيَّةَ هذا الحديثِ. يعني حديثَ: ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَوْلاةٌ لبَني عبدِ المُطَّلِبِ تُصلِّي ولا تنامُ، وتصومُ ولا تُفطِرُ، فقال: أنا أُصلِّي وأنامُ، وأصومُ وأُفطِرُ، ولكلِّ عمَلٍ شِرَّةٌ ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةٌ، فمَن كانت فَتْرَتُهُ إلى سُنَّةٍ فقدِ اهتَدى، ومَن تكنْ إلى غيْرِ ذلك فقدْ ضَلَّ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أدرَكهُ، وهو في رَكْبٍ، وهو يَحلِفُ بأبيهِ، ثمَّ ذكَر بقيَّةَ الحديثِ. يعني حديثَ: إنَّ اللهَ يَنْهاكم أنْ تَحلِفوا بآبائِكم، فلْيَحلِفْ حالفٌ باللهِ، أو لِيَسكُتْ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال لعليٍّ: إنَّه سيكونُ بيْنَكَ وبيْنَ عائشةَ أمْرٌ، ثُم ذكَرَ بَقيَّةَ الحديثِ. .

إنِّي لفي القَومِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامتِ امرأةٌ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد وَهَبتْ نفْسَها لكَ، فَرَ فيها رأْيَكَ، فسَكَتَ فلم يُجِبْها بشَيءٍ، حتى فَعَلتْ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ، ثم ذَكَرَ بقيَّةَ الحديثِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعمَلَ ابنَ اللُّتبِيَّةِ، أحَدَ الأزْدِ، فلمَّا حاسَبَهُ حينَ قدِمَ... ثم ذكَرَ بَقِيَّةَ الحَديثِ. .

استَعمَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا، يُقالُ له ابنُ اللُّتْبيَّةِ الأَزديُّ، على الصَّدَقةِ، فلمَّا جاءَ حاسَبَهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.. ثم ذكَرَ بَقيَّةَ الحَديثِ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعمَلَ ابنَ اللُّتْبيَّةِ الأزْديَّ على بَني سُلَيمٍ، وأنَّهُ جاءَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا حاسَبَهُ.. ثم ذكَرَ بَقيَّةَ الحَديثِ. .

سألتُ نُعَيْمَ بنَ رَبِيعةَ عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172]، فقال: كنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه، فأتاه رجلٌ، فسأله عنها، فقال: كنتُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألتُه عنها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لمَّا خلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ آدمَ... ثمَّ ذكَرَ بقيَّةَ الحديثِ. .

ذُكِرَ المُتَلاعِنانِ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال عاصِمُ بنُ عَديٍّ في ذلك قَولًا ثُمَّ انصَرَفَ، فأتاه رَجُلٌ مِن قَومِه، فذَكَرَ له أنَّه وجَدَ مع امرَأتِه رَجُلًا، فقال عاصِمٌ: ما ابتُليتُ بهذا الأمرِ إلَّا لقَولي! فذَهَبَ به إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه بالذي وجَدَ عليه امرَأتَه، وكان ذلك الرَّجُلُ مُصفَرًّا، قَليلَ اللَّحمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وكان الذي وجَدَ عِندَ أهلِه آدَمَ خَدْلًا كَثيرَ اللَّحمِ، جَعْدًا قَطَطًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهُمَّ بَيِّنْ، فوضَعَت شَبيهًا بالرَّجُلِ الذي ذَكَرَ زَوجُها أنَّه وجَدَ عِندَها، فلاعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَهما، فقال رَجُلٌ لابنِ عبَّاسٍ في المَجلِسِ: هي التي قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو رَجَمتُ أحَدًا بغيرِ بَيِّنةٍ لَرَجَمتُ هذه؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: لا، تلك امرَأةٌ كانَت تُظهِرُ السُّوءَ في الإسلامِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمْشي، فأصابَ إصبَعَه حَجَرٌ، ثُم ذكَرَ بقيَّةَ الحديثِ. .

ذُكِرَ التَّلاعُنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم ذُكِرَ مِثلُ الحَديثَيْنِ اللذَيْنِ قَبلَهُ. .

نَحَلَني أبي غُلامًا، ثم مَشى بي حتى أدخَلَني على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نَحَلتُ ابْني غُلامًا، فإنْ أذِنتَ لي أنْ أُجيزَهُ له أجَزتُهُ، ثم ذكَرَ بَقيَّةَ الحَديثِ على ما ذكَرْناهُ مِن حَديثِ مالِكٍ وسُفيانَ في أوَّلِ هذا البابِ. .

أنَّ رَجُلَينِ ادَّعَيا دابَّةً عندَ رَجُلٍ، ثُمَّ ذكَرَ بَقيَّةَ الحديثِ. .