حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم العزل فقال : إن قضى الله ، عز وجل ، شيئا»· 12 نتيجة

الترتيب:
أصَبْنا نِساءً يومَ حُنَيْنٍ، فكُنَّا نَعزِلُ عنهنَّ نُريدُ الفِداءَ، فقُلْنا: لو سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ... ثمَّ ذكَرَ مِثلَه. [أي: حَديثَ: لَمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَينٍ سأَلْنا رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كُلِّ الماءِ يكونُ الوَلَدُ، وإذا أراد اللهُ عزَّ وجَلَّ أن يَخلُقَ شَيئًا لم يمنَعْه شَيءٌ] .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3924
الحُكم
صحيحصحيح
لمَّا أصَبْنا سَبْيَ حُنَيْنٍ، سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَزْلِ، فقال: ليس مِن كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ، وإذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يخلُقَ شيئًا لم يَمنَعْهُ شيءٌ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3923
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
قالتِ اليهودُ : العزلُ الموءودةُ الصغرَى ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : كذبَتْ يهودُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لو أراد أن يخلقَ شيئًا لم يستطعْ أحدٌ أن يصرِفَه .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 2/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
ذُكر العزلُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ذلك الوأدُ الخفيُّ .
الراوي
جذامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/69
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي الحديث اضطراب
ذُكِرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العَزلُ فقالَ: ذاكَ الوأدُ الخفيُّ .
الراوي
جدامة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 10/379
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] ثلاث طرق صحاح
ذُكِرَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَزْلُ، فقال: ذاك الوَأْدُ الخَفِيُّ. .
الراوي
جذامة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1914
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إنَّ رَجُلًا مِن الأنصارِ جاء رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا وَجَدَ مع امرأتِه رَجُلًا، أيَقتُلُه؟ قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في شَأنِه ما ذُكِرَ في القُرآنِ مِن التَّلاعُنِ، فقال: قد قُضيَ فيك وفي امرأتِكَ، قال: فتَلاعَنا وأنا شَاهدٌ، ثُمَّ فارَقَها عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22853
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
ذُكِرَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العَزلُ، فقال: لا عليكُم ألَّا تَفعَلوا؛ فإنَّما هو القَدَرُ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 941
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن ابن عون إلا عَبد اللهِ
ذُكِرَ العَزلُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: وما ذاكُم؟ قالوا: الرَّجُلُ تَكونُ له المَرأةُ تُرضِعُ، فيُصيبُ منها، ويَكرَهُ أن تَحمِلَ منه، والرَّجُلُ تَكونُ له الأَمَةُ فيُصيبُ منها، ويَكرَهُ أن تَحمِلَ منه، قال: فلا علَيكُم أن لا تَفعَلوا ذاكُم؛ فإنَّما هو القَدَرُ. [وفي روايةٍ]: هل سَمِعتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَذكُرُ في العَزلِ شيئًا؟ قال: نَعَم، وساقَ الحَديثَ بمَعنى حَديثِ ابنِ عَونٍ إلى قَولِه: القدَرُ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1438
الحُكم
صحيح[صحيح]
حديث: قيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اليَهودَ تَقولُ: إنَّ العَزْلَ [هو الموؤدة الصغرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت اليهود لو أراد الله عز وجل خلقها لم تستطع عزلها] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/367
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أبي عامر عن يحيى عنه وإنما رواه يحيى، عَن أبي مطيع بن فارعة عن الخدري، واختلف عن يحيى فيمن بينه وبين أبي سعيد.
سُئِل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزْلِ فقال: أوَإِنَّكم تَفْعَلون؟ قالوا: نعم. قال: فلا عليكم أن لا تَفْعَلوا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لم يَقْضِ لنَفْسٍ أن يخلُقَها إلَّا وهي كائِنةٌ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 9/120
الحُكم
صحيحثابت
أنَّهم كانوا يَتَحدَّثونَ في العزلِ فسَمِعَهُمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَهُ قالوا نَعَمْ قال أوَ لم تعلَمُوا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَمْ يَخْلُقْ نسمةً هو بَارِئُهَا إلَّا وهيَ كائِنَةٌ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه المثنى بن الصباح وهو متروك عند الجمهور وقد وثقه ابن معين ، وبقية رجاله ثقات

لا مزيد من النتائج