«ذكر لعبد الله أن رجلا يجتمع إليه»· 15 نتيجة

أنَّ رجُلًا مِن الأنصارِ مرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو حزينٌ وكان الرَّجُلُ ذا طعامٍ يُجتَمَعُ إليه ودخَل مسجِدَه يُصلِّي فبَيْنا هو كذلكَ إذ نعَس فأتاه آتٍ في النَّومِ فقال علِمْتُ ما حزِنْتَ له فذكَر قصَّةَ الأذانِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أخبَرَنا بمِثْلِ ذلكَ أبو بَكْرٍ فمُروا بِلالًا أنْ يُؤذِّنَ بذَا .

أنَّه ذَكَرَ رَجُلًا مِن بَني إسرائيلَ، سَألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسلِفَه، فدَفَعَها إليه إلى أجَلٍ مُسَمًّى، فذَكَرَ الحَديثَ. .

عن رَشيدٍ الهَجَريِّ، ذَكَرَ الحَديثَ [أنَّ رَجُلًا قال لعَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو: حَدِّثْني ما سَمِعتَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ودَعْني وما وجَدتَ في وَسْقِكَ يَومَ اليَرموكِ. قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِه ويَدِه]، إلَّا أنَّه قال: ودَعْنا ومِمَّا وجَدتَ في وَسْقَيكَ. .

أنَّه ذَكَرَ رَجُلًا سَألَ بَعضَ بَني إسرائيلَ أن يُسلِفَه ألفَ دينارٍ، فدَفَعَها إليه إلى أجَلٍ مُسَمًّى. وقال ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، وعَطاءٌ: إذا أجَّلَه في القَرضِ جازَ. .

أنَّ رجلًا مِن نَجْرَانَ سألهُ وهو عِندَ نافعِ بنِ جُبَيْرٍ، فقال: أرأيتَ الحديثَ الذي ذُكِر لنا في الرجلِ الذي كان عليه دَيْنٌ دِينارانِ، فدُعِيَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَبَى أنْ يُصلِّيَ عليه، فتَحمَّلَ بهما أبو قتادةَ؛ هل سَمِعتَ أباكَ ذكَرَ ذلك؟ قُلتُ: لا، ولكنْ قد حَدَّثَنِيهِ مِن أهلي مَن لا أَتَّهِمُه. .

يسيرُ ملِكُ المشرِقِ إلى مَلِكِ المغربِ فيقتُلُهُ فيبعَثُ جيشًا إلى المدينةِ فيخْسَفُ بهم ثم يَبْعَثُ جيشًا فَيَنْسَى ناسًا مِنْ أَهْلِ المدينَةِ فيعوذُ عائِذٌ بالحرَمِ فيجتَمِعُ الناسُ إليه كالطَّيرِ الواردَةِ المتفرِّقةِ حتى يجتَمِعَ إليه ثلاثُمائَةٍ وأربعةَ عشرَ رجلًا فيهم نسوةٌ فيظهَرُ علَى كلِّ جبارٍ وابنِ جبارٍ ويُظْهِرُ من العدلِ ما يَتَمَنى له الأحياءُ أمواتَهم فيَحْيَا سبعَ سنينَ ثم ما تَحْتَ الأرضِ خيرٌ مِمَّا فَوْقَهَا .

فمَضمَضَ واستَنشَقَ من كفٍّ واحدةٍ، يفعَلُ ذلك ثلاثًا، ثم ذكَرَ نحوَه، [أيْ ذكَرَ نحوَ حديثِ: أنَّه قال لعبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ -وهو جَدُّ عَمرِو بنِ يَحْيى المازنيِّ-: هل تَستَطيعُ أنْ تُريَني كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ؟...]. .

أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللهِ على كلِّ حالٍ، فإنه ليس عملٌ أَحَبَّ إلى اللهِ تعالى، ولا أَنْجَى لعبدٍ من كلِّ سيئةٍ في الدنيا والآخرةِ من ذِكْرِ اللهِ تعالى .

قلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إنَّ المختارَ يَزْعُمُ أنَّهُ يُوحَى إليه قال صَدَقَ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ .

الرُّمانةُ من رمانِ الجنَّةِ يجتمعُ حولَها بشرٌ كثيرٌ يأكلون منها فإن جرى على ذكرِ أحدِهِم شيءٌ يريدُه – وجدَه في موضعِ يدِه حيث يأكلُ .

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما قال : الرُّمَّانةُ من رمَّانِ الجنَّةِ يجتمِعُ حولها بشَرٌ كثيرٌ يأكلون منها فإن جرَى على ذِكرِ أحدِهم شيءٌ يُريدُه ، وجده في موضعِ يدِه حيث يأكُلُ .

أَنَّ رجلًا قال لعبدِ اللهِ إني قرأتُ المُفصَّلَ في ركعةٍ فقال هذًّا كهذِّ الشِّعرِ لقد عرفتُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ بينهنَّ .

أنَّ رجلًا قالَ لعبدِ اللَّهِ: إنِّي قرأتُ المفصَّلَ في رَكْعةٍ فقالَ: هذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ لقَد عرفتُ النَّظائرَ الَّتي كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُقرِنُ بينَهُنَّ .

قُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إنَّ المُختارَ يزعُمُ أنَّه يوحى إليه فقال صدَق {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} [الأنعام: 121] .

بلغَنا أنَّ رجلًا قالَ لَهُ –أي لعبدِ الملكِ بن سعيدِ بنِ حيَّانَ- أشتَهي أن أمرضَ فقالَ كل سمَكًا مالِحًا واشرب نبيذًا مُريًّا واقعُد في الشَّمسِ واستمرِضِ اللَّهَ تعالى .