«ذلك منكر ونكير ، يخرجان في أفواههما وأعينهما النار ، وعليهما المسوح ، وترجف به»· 14 نتيجة

حديثٌ في مُنكَرٍ ونكيرٍ .

الأخبارُ [الواردةُ] في مُنكَرٍ ونكيرٍ .

حديثُ سؤالِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ .

حديثُ تَسميةِ منكرٌ ونَكيرٌ .

عنِ ابنِ عباسٍ قال : اسمُ المَلكَيْنِ اللذين يأتيانِ في القبرِ منكرٌ ونكيرٌ .

إذا أُدْخِلَ الميِّتُ القبرَ مُثِّلَتْ لهُ الشَّمسُ عندَ الغُروبِ ، فيجلِسُ فيَمسحُ عَينيهِ ويَقولُ : دَعوني أصلِّي قالَ أبو بكرٍ : وفي المساءَلةِ أخبارٌ ثابتةٌ ، والأخبارُ الَّتي في المساءَلَةِ في القبرِ مُنكَرٌ ونَكيرٌ أخبارٌ ثابتةٌ توجِبُ العِلمَ ، فنَرغبُ إلى اللَّهِ أن يثبِّتَنا في قبورِنا عندَ مَسألةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ بالقَولِ الثَّابتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيا وَفي الآخِرةِ .

فتانُوا القبرِ أربعةٌ منكرٌ ونكيرٌ وناكورٌ وسيدُهُمْ رومانُ .

فتَّانو القبرِ أربعةٌ : مُنكَرٌ ونكيرٌ وناكورُ وسيِّدُهم رومانُ .

يحفُرانِ [ أي مُنكَرٌ ونَكيرٌ ] بأَنْيابِهِما ويطآنِ في أشعارِهِما معَهُما مِرزبَّةٌ لوِ اجتمعَ عليها أَهْلُ منًى لم يُقلُّوها .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال اسمُ الملَكَيْنِ اللَّذينِ يأتيانِ في القبرِ مَنكَرٌ ونَكيرٌ وكان اسمُ هَارُوتَ ومَارُوتَ وهما في السَّماءِ عِزْرَا وعُزَيْرًا .

عنِ ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال اسمُ الملَكَيْنِ اللَّذَينِ يَأْتِيانِ في القَبْرِ منكرٌ ونكيرٌ وكانَ اسمُ هاروتَ وماروتَ وهُمَا في السماءِ عَزْرَا وعُزَيْزًا .

حديثُ أنَّهُ يأتي الميِّتَ مَلَكٌ يقالُ لهُ رُومَانُ يُقعِدُهُ يُلَقِّنُهُ حُجَّتَهُ إلَى أن يأتي مُنكُرٌ ونَكيرٌ .

إنَّ اللهَ أوْحى إلى عيسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنِّي قد أَنزَلتُ عليك آيَةَ الإيمانِ، وهي: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] فلتكُنِ افتتاحَ قِرائَتِك وصَلاتِك، فإنَّه مَن جَعَلَها في افتتاحِ قِراءَتِه وصَلاتِه، إذا ماتَ على ذلك، لم يُروِّعْه مُنكَرٌ ونَكيرٌ... الحديثَ بطولِه. .

فيُرَدُّ إلى مَضْجَعِهِ فيَأتِيهِ مُنكرٌ ونَكِيرٌ يُثِيرانِ الأرْضَ بِأنْيابِهِما ، ويُلْجِفانِ الأرضَ بِشِفاهِهِما ، فيُجلِسانِه ثمَّ يُقالُ لهُ : يا هذا ! مَنْ ربُّكَ ؟ فذَكرَهُ وقال في ذِكْرِهِ الكافِرَ : فيأتِيهِ مُنكرٌ ونَكيرٌ يُثِيرانِ الأرْضَ بِأنْيابِهِما ، ويُلْجِفانِ الأرضَ بِشِفاهِهِما ، أصواتُهُما كالرَّعْدِ القاصِفِ ، وأبْصارُهُما كالبَرْقِ الخاطِفِ ، فيُجلِسانِه ، ثمَّ يُقالُ : يا هذا ! مَنْ ربُّكَ ؟ فيَقولُ : لا أدْرِي ! فيُنادَى من جانِبِ القبْرِ : لا دَرَيْتَ ، ويَضرِبانِه بِمِرْزَبَّةٍ من حديدٍ ، لوِ اجْتمَعَ عليْها مَنْ بين الخافِقَيْنِ لمْ يَقِلُوها ، يَشتَعِلُ مِنْها قبرُهُ تارًا ، ويَضيقُ عليه قبرُهث حتى تَختَلِفَ أضلاعُهُ .