«رآني إبراهيم وأنا أتمخط بيميني فنهاني ، وقال : عليك بيسارك ، ولا تعتادن تمتخط»· 13 نتيجة

رَآني أبو البُسرِ وأنا أُصَلِّي صَلاةَ الضُّحى، فنَهاني، ثم قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا حين تَرتَفِعُ الشَّمسُ؛ فإنَّها تَطلُعُ في قَرنَيْ شَيطانٍ. .

رآنيَ النَّبيُّ وقد وَضعتُ شمالي على يميني في الصَّلاةِ فأخذَ بيميني فوضعَها على شِمالي .

رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَضَعْتُ شِمالي على يَميني في الصَّلاةِ، فأخَذَ بيَميني فوَضَعَها على شِمالي. .

رآني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وقد وَضعتُ شِمالي علَى يَميني في الصَّلاةِ فأخذَ بيَميني فوضعَها على شِمالي .

رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وَضَعتُ شِمالي على يميني في الصَّلاةِ، فأَخَذَ بيميني فوَضَعَها على شِمالي. .

قال: رَآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد وضَعتُ شِمالي على يَميني في الصَّلاةِ فأخَذَ بيَميني فوضَعَها على شِمالي. .

عن حماد قال: سألْتُ إبراهيمَ عنِ الصلاةِ قبلَ المغرِبِ، فنَهاني عنها، وقال: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبا بَكرٍ، وعُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما لم يُصلُّوها. .

مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ قد وَضَعَ شِمالَه على يَمينِه، مِثلُه: [رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَضَعْتُ شِمالي على يَميني في الصَّلاةِ، فأخَذَ بيَميني فوَضَعَها على شِمالي]. .

رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ جالِسًا على قَبرٍ. وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: زِيادُ بنُ نُعَيمٍ، أنَّ ابنَ حَزمٍ -إمَّا عَمرٌو، وإمَّا عِمارةُ- قال: رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وأنا مُتَّكِئٌ على قَبرٍ، فقال: انزِلْ مِن القَبرِ؛ لا تُؤْذي صاحِبَ القَبرِ، ولا يُؤْذيكَ. .

أُقيمتِ الصَّلاةُ ولَم أصلِّ الرَّكعتَينِ، فرآني وأَنا أصلِّيهما، فنَهاني فجَذبَني، وقالَ: تريدُ أن تصلِّيَ للصُّبحِ أربعًا؟ قيلَ لأبي عامرٍ يعني صالحَ بنَ رُستُمَ: النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ: نعَم .

أقيمَتِ الصَّلاةُ ولم أصلِّ الرَّكعتينِ فرآني وأَنا أصلِّيهما ، فنَهاني فجذبَني ، وقالَ : تريدُ أن تصلِّيَ للصُّبحِ أربعًا ؟ قيلَ لأبي عامرٍ يعني صالحَ بنَ رستُمَ -: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : نعم ، .

جلس ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج فسمِعَهم يتذاكرونَ قال بعضُهم إنَّ اللهَ اتخذ إبراهيمَ خليلًا وقال آخرُ موسَى كلَّمه اللهُ تكليمًا وقال آخرُ فعيسَى كلمةُ اللهِ وروحُه وقال آخرُ آدمُ اصطفاه اللهُ فخرج عليهم وسلَّم وقال قد سمعتُ كلامَكم وعجَبَكم أن إبراهيمَ خليلُ اللهِ وهو كذلك وموسَى نجَّي اللهُ وهو كذلك وعيسَى روحُه وكلمتُه وهو كذلك وآدمُ اصطفاه اللهُ وهو كذلك ألا وأنا حبيبُ اللهِ ولا فخرَ وأنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ – تحتَه آدمُ فمَن دونَه – ولا فخرَ وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّع يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أولُ مَن يحرِّكُ حلقَ الجنةِ فيفتحُ اللهُ لي فيُدخلنِيها ومعِيَ فقراءُ المهاجرين ولا فخرَ وأنا أكرمُ الأولينَ والآخرينَ على اللهِ ولا فخرَ .

جلس ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ينتظِرونَه، قال : فخرج حتى إذا دَنَا منهم سَمِعَهم يتذاكرون، فسَمِع حديثَهم . فقال بعضُهم : عَجَبًا ! إن اللهَ اتخذ من خَلْقِهِ خليلًا، اتخذ من إبراهيمَ خليلًا . وقال آخَرُ : ماذا بأَعْجَبَ من كلامِ موسى، كلمه تكليمًا . وقال آخَرُ : فعيسى كلمةُ اللهِ ورُوحُه . وقال آخَرُ : آدمُ اصطفاهُ اللهُ . فخرج عليهم فسلم وقال : قد سَمِعْتُ كلامَكم وعجَبَكم، إن إبراهيمَ خليلُ اللهِ، وهو كذلك، وموسى نَجِيُّ اللهِ، وهو كذلك، وعيسى رُوحُه وكلمتُه، وهو كذلك، وآدمُ اصطفاهُ اللهُ وهو كذلك . أَلَا وأنَا حبيبُ اللهِ ولا فَخْرَ، وأنَا حامِلُ لِواءِ الحَمْدِ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، وأنَا أولُ شافعٍ، وأولُ مُشَفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ، وأنَا أولُ من يحرِّكُ حِلَقَ الجنةِ، فيَفْتَحُ اللهُ لي فيُدْخِلُنِيها، ومَعِي فقراءُ المؤمنينَ ولا فَخْرَ، وأنَا أَكْرَمُ الأولِينَ والآخِرينَ ولا فَخْرَ .