حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت أبا بكر بن أبي موسى يصلي متوكئا على عصا»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام مُتوكِّئًا على قَوسٍ أو عصًا [يعني في الخُطبةِ]. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
المواهب اللدنية · 3/275
الحُكم
صحيح[إسناده] حسن
أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام في خُطبةِ الجُمعةِ مُتوكِّئًا على قَوسٍ أو عصًا. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/145
الحُكم
صحيحإسناده حسن
شَهِدنا الجُمُعةَ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقامَ مُتَوكِّئًا على عَصًا أو قَوسٍ. .
الراوي
الحكم بن حزن
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 514/25
الحُكم
صحيحإسناده حسن، جيد
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ كتبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ أنِ اجعَلِ الجدَّ أبًا فإنَّ أبا بَكرٍ جعلَ الجدَّ أبًا .
الراوي
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/287
الحُكم
صحيحإسناده ثابت
خرَجَ علينا النَّبيُّ مُتوكِّئًا على عصًا، فقُمْنا له، فقال: لا تَقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ بعضُهُم لبَعضٍ. .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 9/153
الحُكم
ضعيفضعيف
حديثُ أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصلِّي ركعتَيِ الفَجرِ حينَ أخذ المؤذِّنَ في الإقامةِ، فغمَزَه وقال: ألا كان هذا قَبلَ الأذانِ؟ .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1305
الحُكم
ضعيفيرويه سُلَيمانُ الشَّيبانيُّ عنه، واختُلِفَ؛ فرواه المحاربيُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، عن أبيه. واختُلِفَ عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، وعن خالدٍ الواسِطيِّ، فقيل: عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ متَّصلًا، وقال وَهبُ بنُ بقيَّةَ، عن خالدٍ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، مُرسَلًا. وكذلك قال الكوفيُّونَ، عن ابنِ أبي غَنِيَّةَ، عن الشَّيبانيِّ. وقال أبو سعيدٍ يحيى بنُ سُلَيمانَ الجُعفيُّ، عن ابنِ أبي غَنيَّةَ فيه، عن أبي بكرِ بنِ أبي موسى، أظنُّه عن أبيه. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
فأقَمْنا بها أيامًا شَهِدْنا فيها الجمُعةَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ مُتوكِّئًا على عَصًا أو قَوْسٍ. .
الراوي
الحكم بن حزن الكلفي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/414
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ متوَكئًا على عصًا فقُمنا له فقالَ لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يعظِّمُ بعضُهم بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 4/336
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
خَرَج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُتوَكِّئًا على عَصًا، فقُمْنا لَه، فَقال: لا تَقوموا كَما تَقومُ الأَعاجمُ، يُعظِّمُ بَعضُهم بَعضًا. .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 4626
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متوكِّئًا على عصًا، فقُمْنا إليه، فقال: لا تقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ يُعَظِّمُ بَعضُها بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5230
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتوكِّئًا على عصًا فقُمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يُعظِّمُ بعضُها بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/372
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ متوَكِّئًا على عصًا فقمنا إليْهِ فقالَ: لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يعظِّمُ بعضُهم بعضًا . .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/438
الحُكم
صحيح[ فيه ] أبو العدبس تفرد عنه أبو العنبس وأبو غالب مختلف فيه وحديثه حسن
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتوكِّئًا على عصًا فقمنا إليه فقال : لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يُعظِّمُ بعضُها بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 2/171
الحُكم
صحيحإسناده حسن
خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ متوكِّئًا على عصًا فقمنا إليهِ فقالَ لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يعظِّمُ بعضٌ بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 14/80
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه أبو العدبس قال ابن حجر مجهول
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ متوكئًا على عصًا فقمنا إليه، فقال : لا تقوموا كما تقومُ الأعاجمُ يعظِّمُ بعضُهم بعضًا .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 51 /24
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده فيه ضعف

لا مزيد من النتائج