حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت ابن عمر ، دخل المسجد ، وخرج منه فلم يصل فيه»· 13 نتيجة

الترتيب:
رأيْتُ زَيدَ بنَ ثابتٍ دخَلَ المسجِدَ، والنَّاسُ رُكوعٌ، حتى إذا أمكَنَه أنْ يَصِلَ الصفَّ وهو راكعٌ فركَعَ، ثُم دبَّ وهو راكعٌ حتى وصَلَ الصفَّ. .
الراوي
أبو أمامة بن سهل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 206
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رَأيتُ زيدَ بنَ ثابِتٍ دَخلَ المسجِدَ والنَّاسُ رُكوعٌ ، فمَشَى حتَّى إذا أمكنَهُ أن يَصلَ الصَّفِّ وَهوَ راكعٌ ، كبَّرَ فرَكَعَ ثمَّ دَبَّ وَهوَ راكعٌ حتَّى وَصلَ الصَّفَّ .
الراوي
أبو أمامة بن سهل بن حنيف
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 6/213
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
خرجتُ معَ ابنِ عُمرَ يومَ أضحى أو يومَ فطرٍ، فخرجَ يمشي حتَّى أتى المصلَّى، أظنُّهُ قالَ : فقعدَ حتَّى أتى الإمامُ ثمَّ صلَّى وانصرفَ، ثمَّ انصرفَ ابنُ عمرَ، فلَم يُصلِّ قبلَهُما ولا بَعدَها، قلتُ : يا ابنَ عمرَ ما قدَّامَها وما خَلفَها صلاةٌ قالَ : هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سند هذا الحديث أبان البجلي قال ابن حبان كان ممن فحش خطؤه وانفرد بالمناكير
رأيتُ ابنَ عُمرَ ، إذا قدمَ من سفرٍ دخلَ المسجدَ ، فقال : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ، السلامُ على أبي بكرٍ ، السلامُ على أبي ، ويصلِّي ركعتيْنِ. . .
الراوي
عبدالله بن دينار
المحدِّث
الألباني
المصدر
فضل الصلاة · 99
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوفا
قال ابنُ عُمَرَ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ، فلَمَّا رَأيتُه أسرَعتُ فدَخَلتُ المَسجِدَ فجَلَستُ فلَم أسمَع حَتَّى نَزَلَ، فسَألتُ النَّاسَ: أيَّ شَيءٍ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالوا: نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ أن يُنتَبَذَ فيه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4574
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّهُ دخلَ المسجدَ فاحْتَبَى ، ولم يصلِّ الركعتينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جداً، ورفعه عجيب، ولعله موقوف
أنَّ النَّبيَّ دخلَ البيتَ فدعا في نواحيهِ كُلِّها ، ولم يُصلِّ فيهِ حتَّى خرجَ منهُ ، فلمَّا خرجَ ، رَكَعَ رَكْعتينِ في قِبَلِ الكعبةِ .
الراوي
أسامة بن زيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 2917
الحُكم
صحيحصحيح
من دُعِيَ فلم يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه ومن دخل على غيرِ دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مُغيرًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3741
الحُكم
ضعيف[فيه] أبان بن طارق مجهول
من دُعِيَ فلم يُجِبْ فقد عصى اللَّهَ ورسولَهُ ومن دخلَ من غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مُغيرًا .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/526
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال ابن عدي أبان لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر منه وقد قال الثوري سوار بن عبد الله ليس بشيء
من دُعِيَ فلم يجبْ فقد عصَى اللهَ ورسولهُ ، ومن دخلَ عن غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقا وخرجَ مغيرًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2278
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبان بن طارق معروف بهذا الحديث ليس له أنكر منه
من دُعِيَ فلم يُجِبْ فقد عصى اللَّهَ ورسولَهُ ومن دخلَ من غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مُغيرًا . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/526
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبان قال ابن عدي لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر منه.، و[فيه] سوار بن عبد الله قال الثوري: ليس بشيء
مَن دعيَ فلَم يُجِبْ فقَد عَصى اللَّهَ ورسولَهُ، ومَن دخلَ علَى غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا وخرجَ مغيرًا .
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 5/183
الحُكم
ضعيف[فيه] درست بن زياد عن أبان بن طارق قال أبو زرعة : هو مجهول ، وأما درست بن زياد القشيري البصري قال فيه يحيى بن معين : لا شيء وقال أبو زرعة : واه
مَن دُعِيَ فلم يُجِبْ فقد عَصى اللهَ ورَسولَه، ومَن دَخَلَ على غَيْرِ دَعْوةٍ دَخَلَ سارِقًا، وخَرَجَ مُغيرًا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 2/561
الحُكم
ضعيف[فيه] أبان بن طارق البصري، سئل عنه أبو زرعة الرازي؟ فقالَ: شيخ مجهول، وقالَ أبو أحمد بن عدي: وأبان بن طارق: لا يعرف إلا بهذا الحديث، وهذا الحديث معروف به، وليس له أنكر من هذا الحديث. وفي إسناده أيضا: درست بن زياد، ولا يحتج بحديثه، ويقالَ: هو درست بن حمزة، وقيل: بل هما اثنان ضعيفان

لا مزيد من النتائج