حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت ابن عمر وابن الزبير يتعاوران إداوة عشية عرفة يشربان منها»· 13 نتيجة

الترتيب:
رأيتُ ابنَ عمرَ وابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ وأبا سعيدٍ الخُدريِّ يقومون على صدورِ أقدامِهمْ في الصلاةِ .
الراوي
عطية بن سعد العوفي
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/102
الحُكم
ضعيف[ فيه ] عطية العوفي قال البيهقي : لا يحتج به
رأيتُ ابنَ عُمَرَ ، وابنَ عبَّاسٍ ، وابنَ الزُّبيرِ ، وأبا سعيدٍ الخدْريَّ - رضِيَ اللَّهُ عنهُم - يقومونَ على صدورِ أقدامِهِم في الصَّلاةِ .
الراوي
عطية بن سعد العوفي
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/423
الحُكم
ضعيف[فيه] عطيه وهو ضعيف
ناوَلتُ ابنَ عمرَ إداوةً، فشَربَ مِنها قائمًا مِن فيها .
الراوي
علي بن عبدالله البارقي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/423
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سألتُ ابنَ عمرَ عشيةَ عرفةَ عن الكبائرِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول هنَّ سبعٌ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/252
الحُكم
ضعيفمداره على أيوب بن عتبة قاضي اليمامة ضعيف
رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشيةَ عرفةَ وعليه حلةٌ حبرةٌ .
الراوي
قدامة بن عبدالله العامري الكلابي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/131
الحُكم
ضعيففيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف وشيخه مجهول
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّةَ عرَفةَ يدعو ويدُه عندَ صدرِه كاستطعامِ المسكينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/233
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث ابن السماك
وعليه حُلَّةُ حِبَرةٌ [يعني حديثَ: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشِيَّةَ عَرَفةَ ‌وعليه ‌حُلَّةٌ ‌حِبَرةٌ] .
الراوي
قدامة بن عبدالله العامري الكلابي
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 4/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عريف بن إبراهيم لا يعرف , قاله الذهبي
رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وابنَ عمرَ وأبا سعيدٍ وابنَ عباسٍ وابنَ الزبيرِ وأبا هريرةَ يرفعونَ أيديهم إذا افتتحوا الصلاةَ وإذا ركعوا وإذا رفعوا من الركوعِ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/417
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث مستضعف
سألتُ ابنَ عبَّاس ٍ وابنَ عمرَ وابنَ الزُّبيرِ، عن الطِّيبِ عند الإحرامِ، فقال ابنُ عبَّاس ٍ : أمَّا أنا فأُسغسِغه في رأسي ثمَّ أُحبُّ بقاءَه، وقال ابنُ الزُّبيرِ : لا أرَى به بأسًا، وقال ابنُ عمرَ : لا آمُرُ به، ولا أنهَى عنه .
الراوي
عبدالرحمن بن جوشن الغطفاني
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
حجة الوداع · 246
الحُكم
صحيحصحيح
من أبغض عمرَ فقد أبغضني إنَّ اللهَ باهى بالناسِ عشيَّةَ عرفةَ عامَّةً وباهى بعمرَ خاصَّةً .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/529
الحُكم
ضعيفباطل
كان عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يَغتَسِلُ لِإحرامِه قَبلَ أنْ يُحرِمَ، ولِدُخولِه مَكةَ، ولِوُقوفِه عَشيَّةَ عَرَفةَ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 7/44
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عنِ ابنِ عمرَ وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عشيَّةَ عرفةَ ، فلما كان عند دفعةٍ استنصَتَ الناسَ فأنصَتُوا ، فقال : إنَّ ربَّكم قد تطوَّلَ عليكم في يومِكم هذا ، فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم . . . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/400
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب
أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يغتسِلُ لإحرامِه قبل أنْ يُحرِمَ، ولدُخولِ مكةَ، ولوقوفِه عَشِيَّةَ عَرَفةَ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 2/167
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج