حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت ابن عمر يمسح عليهما - يعني خفيه - مسحة واحدة بيديه كلتيهما ، بطونهما»· 13 نتيجة

الترتيب:
مَسْحُه وَجْهَه بيَدَيه [يعني: في الدعاء] [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، إذا رفع يَدَيْهِ في الدعاءِ، لم يَحُطَّهُما حتى يَمْسَحَ بهما وجهَهُ] .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 2/ 219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفليس عنه فيه إلَّا حديث، أو حديثان، لا يقوم بهما حجة
أنه نزع خفَّيه فنظروا إليه فقال أما إني قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسحُ عليهما ولكن حُبِّبَ لِيَ الوَضوءُ .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون
عن المسيِّبِ بنِ رافِعٍ قال: رأيتُ أبا أيوبَ يَنزِعُ خُفَّيهِ، فنَظَروا إليه، فقال: أَمَا إنِّي قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ عليهما، ولكِنْ حُبِّبَ إليَّ الوُضوءُ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
شرح ابن ماجه لمغلطاي · 2/109
الحُكم
صحيحإسناده ظاهره صحيح
عن علِيِّ بنِ مُدرِكٍ، قال: رَأيتُ أبا أيُّوبَ نَزَعَ خُفَّيهِ، فنَظَروا إليه، فقال: أمَا إنِّي قد رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ عليهما، ولكنْ حُبِّبَ إلَيَّ الوُضوءُ. .
الراوي
أبو أيوب الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23574
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
كُنْتُ مع سَلمانَ الفارسيِّ فرأى رجلًا قد أحدَث وهو يُريدُ أنْ ينزِعَ خُفَّيهِ للوضوءِ فقال له سَلمانُ: امسَحْ عليهما وعلى عمامتِك فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ على خمارِه وعلى خُفَّيْهِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1344
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
رَأيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يَمسَحُ على ظُهورِ قدَمَيه، ويَقولُ: «لولا أنِّي رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمسَحُ ظُهورَهما لظَنَنتُ أنَّ بُطونَهما أحَقُّ به» .
الراوي
عبد خير
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 671
الحُكم
صحيحليس مما يثبت أهل العلم بالحديث لو انفرد.
عن عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ: رأيتُ أبا أيوبَ توضَّأ، ثم نزَع خُفَّيه، فنظَروا إليه، فقال: أما إني قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسحُ عليهِما، ولكنَّه حُبِّب إليَّ الوضوءُ .
الراوي
أبو أيوب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/393
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
رأَى ابنُ عُمَرَ سعدَ بنَ مالكٍ يَمسَحُ على خُفَّيْهِ، فقال ابنُ عُمَرَ: وإنَّكم لَتفعَلونَ هذا؟! فقال سعدٌ: نَعَم، فاجتمَعا عِندَ عُمَرَ، فقال سعدٌ: يا أميرَ المؤمنينَ، أفْتِ ابنَ أخي في المسحِ على الخُفَّينِ، فقال عُمَرُ: كنَّا ونحن مع نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَمسَحُ على خِفَافِنا، فقال ابنُ عُمَرَ: وإنْ جاءَ مِن الغائطِ والبولِ؟! فقال عُمَرُ: نَعَم، وإنْ جاءَ مِن الغائطِ والبولِ. قال نافعٌ: فكان ابنُ عُمَرَ بعدَ ذلك يمسَحُ عليهما ما لم يَخلَعْهما، وما يُوَقِّتُ لذلك وقتًا. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 237
الحُكم
صحيحإسناداه صحيحان على شرط الشيخين
إذا تطهَّر [فلَبِس خُفَّيه، أن يمسَح عليهما] .
الراوي
أبو بكرة
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/ 88)
الحُكم
صحيح[إسناده ثابت]
أنه أرْخَصَ للمسافرِ أن يمسحَ على الخفينِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهِن ، وللمقيمِ يوما وليلةً إذا تطهّرَ فلبسَ خفّيهِ أن يمسَحَ عليهما .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 1/331
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه أرخَصَ للمسافِرِ أنْ يَمسَحَ على الخُفَّينِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ، وللمقيمِ يومًا وليلةً إذا تطهَّرَ فلبِسَ خُفَّيْه أنْ يَمسَحَ عليهما. .
الراوي
أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 237
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كنتُ مع سلمانَ ، فرأى رجلًا قد أحدث ، فأراد أن ينزعَ خفَّيهِ للوضوءِ قال : فأمره سلمانُ أنْ يمسحَ على خفَّيهِ وعمامتِه ، وأنْ يمسحَ ناصيتَه ، وقال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ على خُفيه وخمارِه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالَ، ثم جاء حتى توضأَ، ومسحَ على خُفَّيْه ، ووَضعَ يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ ، ويدَه اليسرى على خُفِّه الأيسرِ ، ثم مسَحَ أعلاهما مسحَةً واحدةً حتى كأني أَنْظُرُ إلى أصابعِه صلى الله عليه وسلم على الخُفَّين. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن المغيرة بنحوه وهو منقطع

لا مزيد من النتائج