حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«رأيت البراء بن عازب يصلي في الطاق»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن البراءِ بنِ عازبٍ قال رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتح الصلاةَ رفع يدَيه ثم لم يعُدْ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الزيادة لقنها أهل الكوفة يزيد بن أبي زياد في آخر عمره فتلقن
وصفَ لَنا البراءُ بنُ عازبٍ السُّجودَ فوضعَ يدَيهِ بالأرضِ ورفعَ عجيزتَهُ، وقالَ: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يفعَلُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 665
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
وَصف لنا البراءُ بنُ عازبٍ السُّجودَ ، فوضَعَ يديهِ بالأرضِ ، ورفع عَجيزتَه وقال : هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يفعَلُ . .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 646
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن البَراءِ بنِ عازبٍ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاةَ رفع يدَيْه إلى قريبٍ من أُذنَيْه ، ثمَّ لم يعُدْ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/363
الحُكم
ضعيفاتفق الحفاظ على أن قوله: ثم لم يعد مدرج في الخبر من قول يزيد بن أبي زياد، وقال عثمان الدارمي، عن أحمد بن حنبل: لا يصح، وكذا ضعفه البخاري وأحمد، وقال يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هذا حديث واه
لَمَّا قُتِلَ الحسينُ بنُ علِيٍّ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المنامِ فقال إنْ رأيتَ البرَاءَ بنَ عازِبٍ فأقرِئْهُ السلامَ وأخبِرْهُ أنَّ قتَلَةَ الحسينِ بنِ علِيٍّ في النارِ وإنْ كادَ اللهُ أنْ يَسْحَقَ أهلَ الأرضِ مِنهُ بِعذابٍ أليمٍ قال فأتيْتُ البرَاءَ فأخبرْتُهُ فقال صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْ رآنِي في المنامِ فقدْ رآنِي فإنَّ الشيطانَ لا يَتصوَّرُ بِي .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/517
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] علي أبو إسحاق ما وجدت له ترجمة في شيء من كتب الرجال
عن البراءِ بنِ عازبٍ رضِي اللهُ عنه قال : رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتحَ الصلاةَ رفعَ يدَيهِ إلى قريبٍ من أُذُنَيهِ ثم لا يعودُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/480
الحُكم
ضعيفضعيف
عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ في الصُّلحِ: «هَذا ما صالَحَ عليه مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ» .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 9767
الحُكم
صحيحثابت
عنِ البراءِ بنِ عازبٍ قالَ آخرُ آيةٍ نزلت في الْكلالةِ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2888
الحُكم
صحيحصحيح
عن محمدِ بنِ مالكٍ ، قال : رأيتُ على البراءِ بنِ عازبٍ خاتَمًا من ذهبٍ ، فقيل له مَنْ أَحَلَّهُ ، فقال : قسمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففضَل هذا الخاتمُ ، فقال : من ترَوْنَ أحقَّ بهذا ؟ ثم قال : ادْنُ يا براءُ . فألبَسَني في أُصبُعي . وقال : البَسْ ما كساك اللهُ ورسولُه .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/520
الحُكم
ضعيفمنكر
كنتُ تيَّاسًا فنهاني البراءُ بنُ عازبٍ عن عُسْبِ الفحلِ .
الراوي
شوذب أبو معاذ
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 4/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ له متابعة ]
عن البَراءِ بنِ عازبٍ قال: آخِرُ آيةٍ نزَلَتْ في الكَلَالةِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} [النساء: 176]. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2888
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
قال البراءُ بنُ عازبٍ: آخِرُ آيةٍ أُنزِلَت: {يَستَفتونَكَ} [النساء: 176]. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1618
الحُكم
صحيح[صحيح]
عن البَراءِ بنِ عازِبٍ: أنَّها كانَت سَوْداءَ مُرَبَّعةً مِن نَمِرةٍ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 17
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
عن البراءِ بنِ عازبٍ قال من تمامِ التَّحيَّةِ أن تُصافحَ أخاك .
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 745
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوفا
عن زُبَيْدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيلى، أنَّهُ سألَهُ عَنِ القنوتِ في الوِترِ، فقالَ: حدَّثَنا البَراءُ بنُ عازِبٍ قالَ: سنَّةٌ ماضيةٌ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 279
الحُكم
ضعيف[فيه] العلاء بن صالح وهِم في هذه اللفظة في قوله: (في الوتر)، وإنما هو (في الفجر) [وقد رواه الثوري بلفظ (في الفجر)، وهو أحفظ من مائتين مثل العلاء]

لا مزيد من النتائج